KJV Gendel e
KJV Gendel e

KJV Gendel e

Guhertoya King James çi ye?

Guhertoya King James (KJV), ku di destpêkê de wekî Guhertoya Destûrdar tê zanîn, wergera Englishngilîzî ya Mizgîniya Xiristiyanî ya ji bo Dêra Englandngilîzî ye ku di 1611 -an de di bin sponsoriya padîşah James of England, Irelandrlanda û Skotlandê de hate qedandin.[1] Di Çileya 1604 de, King James konferansek li dar xist da ku bingeha xebatê ji bo wergerek nû derxe û bibe bersiv ji karanîna Pirtûka Pirtûka Cenevreyê.[2], fraksiyonek reformxwazan ji Dêra Englandngilîztan.[3] Rêbername ji wergêran re hatin dayîn ku armanc dikin ku bandora Puritan li ser vê wergera nû sînordar bikin. Destûr nedan ku wergêr notên marjînal ên wekî Mizgîniya Cenevreyê lê zêde bikin.[4] King James li Cenevreyê du beşên ku wî notên marjînal li dijî prensîbên serdestiya padîşah a ku ji hêla xwedayî ve hatî desteser kirin dît.[5]

Incîlên Englishngilîzî berî KJV

William Tyndale Peymana Nû wergerand û di sala 1525 -an de yekem Mizgîniya çapkirî bi Englishngilîzî weşand.[6] Tyndale di pey re Peymana xwe ya Nû (di sala 1534-an de hate weşandin) ji ber çavgirtina pêşkeftina zanyariya Mizgîniyê guherand.[7] Tyndale gelek ji Peymana Kevin jî wergerandibû. Ji ber ku Încîl bi zimanê hevpar wergerandiye û çap kiriye, bi sûcdariya îdamê hatiye îdamkirin. Xebat û şêwaza edebî ya Tyndale wergerandina wî kir bingeha dawîn ji bo hemî veguheztinên paşerojê li Englishngilîzî ya nûjen a zû.[8] Di 1539 -an de, Peymana Nû ya Tyndale û xebata wî ya bêkêmasî ya li ser Peymana Kevn ji bo Mizgîniya Mezin bû bingeh. Biblencîla Mezin yekem "guhertoya destûrdar" bû ku ji hêla Dêra Englandngilîztan ve di serdema padîşah Henry VIII de hatî derxistin.[9] Dûv re gava ku Incîlên Englishngilîzî dîsa hatin qedexe kirin, reformxwaz ji welat reviyan û li Cenevre Swîsreyê koloniyek Englishngilîzî ava kirin.[10] Van koçberan wergerînek kir ku wekî Mizgîniya Cenevreyê hate zanîn.[11] Mizgîniya Cenevreyê, ku bi eslê xwe di sala 1560-an de hatî çap kirin, revîzyonek ji Mizgîniya Tyndale û Mizgîniya Mezin bû û di heman demê de li ser zimanên resen bû.[12]

Piştî ku Elizabeth I di 1558 -an de text girt, monarşî û Dêra Englandngilîzî hem bi Mizgîniya Mezin û hem jî bi Mizgîniya Cenevre -yê re pirsgirêk hebûn, nemaze ji ber ku Mizgîniya Cenevreyê "ne li gorî ekolojiyê bû û avahiya epîskopal a Dêra Englandngilîzî nîşan nedida" û baweriyên wê yên li ser oldarekî destûrdar ”.[13] Di 1568 de, Dêra Îngilîstanê bi Mizgîniya metran bersiv da, guhertoyek Mizgîniya Mezin a li gorî guhertoya Cenevreyê.[14] Hemî Mizgîniya fermî ya Dêra Englandngilîzî, Pirtûka Pîskopotan nekarî wergera Cenevreyê wekî Mizgîniya Englishngilîzî ya herî populer a serdemê bihewîne.[15]

Incîla Cenevre - hevrikê sereke û motîvasyona KJV

Kitêba Pîroz a Cenevreyê 51 sal bi ser guhertoya King James ve çû. [16] Ew Biblencîla Englishngilîzî ya herî zêde hatî xwendin û bibandor a sedsalên 16 û 17 -an bû û ji 1560 -an heya 1644 -an li zêdetirî 150 çapên cihê hate çap kirin.[17] Wekî hilberek zanyarên Protestant ên wê demê, ew ji bo gelek nivîskarên herî mezin, ramanwer û kesayetên dîrokî yên wê demê bû Mizgîniya bijarte. Biblencîla Cenevreyê Mizgîniya bingehîn a Protestantîzma Englishngilîzî ya sedsala 16-an bû û ji hêla William Shakespeare ve hate bikar anîn, [18] Oliver Cromwell, John Knox, John Donne, û John Bunyan, nivîskarê Pêşkeftina Hecî (1678).[19] Heciyan Încîla Cenevreyê bi xwe re li ser Mayflower anîn Plymouth di 1620 de.[20] Nivîsarên olî û xutbeyên ku ji hêla endamên koloniya Plymouth ve hatine weşandin diyar dikin ku Incîlê Cenevre bi taybetî ji hêla wan ve hatî bikar anîn.[21] William Bradford ew di pirtûka xwe ya Plymouth Plantation de vegot.[22] Mizgîniya Cenevreyê Mizgîniya ku Puritans jê hez dikir bû, ne Guhertoya Destûrdar a King James.[23] Popularîteya Incîlê ya Cenevreyê herî mezin bû, li her devera ku Protestantîzmek bihêz serdest bû û di wê demê de Mizgîniya bijarte ya oldarên Puritan li Englandngilîztan, Skotland û Amerîkayê bû.[24]

Pirtûka Cenevre ji Incîlên berê pêşkeftinek berbiçav bû. Ew Kitêba Pîroz a pêşîn bû ku serî û ayetên jimartî bikar anî. Sedema bingehîn ku ew bû guhertoya herî populer a dema xwe, zêdetirî 300,000 notên marjînal in ku ji bo ravekirin û şîrovekirina nivîsarên ji bo mirovên asayî tê de ne. Ev notên lêkolînê ne ku ji bo padîşahiyê gef hatin hesibandin.[25] Ji ber ku Mizgîniya Cenevreyê Mizgîniya bijarte ya Protestanên Anglikanî û Pûrîtan bû, Qral James I li dijî wê derket û nêrînên xwe di Konferansa Dadgeha Hampton a 1604 de diyar kir û got, ""Ez difikirim ku ji hemîyan, ya Cenevreyê ya herî xirab e."[26] Wî bi tundî hîs kir ku gelek ji şîrovekirinên "pir parçeyî, nerast, serhildêr, û pir zêde ji xwerûyên xeternak û xayîn hez dikirin..." Bi îhtimaleke mezin, wî şîroveyên Cenevreyê yên beşên Încîlê wekî "komarparêziya" dij-rahînerî dît, ku dikare destnîşan bike. hiyerarşiya dêrê nepêwist bû. Parçeyên ku padîşah wekî zalim binav dikirin, bi taybetî wekî serhildanê dihatin hesibandin. [27] Ditirsiya ku yên ku tiştên weha dixwînin hewcedariya padîşahek wekî serokê dêrê bipirsin û ger şîroveyên weha çap bibin, xwendevan dikarin van şîroveyan rast û rast bawer bikin, û guheztina ramana mijarên wî dijwartir bike. [28]  James bi rêberên Protestan ên li Skotlandê re mijûlê mijarên bi vî rengî bû, û wî nedixwest ku heman nakokî li Englandngilîztan hebe. 

Mizgîniya Cenevreyê ji bo padîşahiya wî xeterek siyasî bû û bi vî rengî King James wergera nû ya Mizgîniyê ya ku dê jê razî be, ku yekem car wekî Versiyonek Destûrdar tê zanîn - ferman da û destûr da ku li dêran were xwendin. Di talîmatan de gelek hewcedarî hebûn ku wergera nû ji guhdar û xwendevanên wê re nas dikirin. Metna Mizgîniya Metran dê ji bo wergêran wekî rêberiya bingehîn bixebite, û navên naskirî yên karakterên Incîlê dê hemî bêne parastin. Ger Mizgîniya Metran di her rewşê de pirsgirêkek were dîtin, wergêran destûr didan ku li wergerên din ên ji navnîşek pêş-pejirkirî şêwir bikin, di nav de Mizgîniya Tyndale, Mizgîniya Coverdale, Mizgîniya Metta, Mizgîniya Mezin, û Mizgîniya Cenevreyê.[29] Li şûna ku ew xebatek îlhamî ya orîjînal be, KJV bi motîvasyona bingehîn a tepisandina rastiyê ve guhertoyek hindiktirîn bû ku di vegotinên cihêreng de bi rengek ku ji padîşahiya damezrandî û nîzama olî ya wê demê re dilxwaz bû. Berevajî vê yekê, John Adams, serokê duyemîn ê Dewletên Yekbûyî, nivîsand: "Bila Cenevre neyê jibîr kirin an şermezar kirin. Azadiya olî herî zêde deyndarê wê ye. "[30]

Bandora Latînî û Peymana Nû ya Rheims a Katolîk

Guhertoya Destûrdar ji guhertoyên berê yên Englishngilîzî zêdetir bandora Latînî nîşan dide. [31] Çend wergêran qebûl kiribûn ku bi tercihên stîlîstîk ên akademîk ji ya îngilîzî rehettir bi latînî dinivîsin û qedexekirina notên raveker jî bû sedem ku xwe spartina latînî.[32] Ev e ji ber ku Mizgîniya Cenevreyê dikare peyvek îngilîzî ya hevpar bikar bîne û wateya wê ya taybetî di têbiniyek marjînal de vebêje, di heman demê de xwendevanê KJV -yê nikarîbû ji notan sûd werbigire û ji ber vê yekê werger bixwe ji Latînî ya Anglicized bêtir têgînên teknîkî hewce dike. Tevî talîmatên ku Mizgîniya Metran wekî nivîsa bingehîn bikar bînin, Peymana Nû ya KJV -ê bi taybetî ji Peymana Nû ya Katolîk Rheims bandor dibe, ku wergêrên wê jî hewil dabûn ku ji bo termînolojiya Latînî hevrengên Englishngilîzî bibînin.[33] Ji bo metna çavkaniya Peymana Nû, wergêrên KJV di serî de weşanên Theodore Beza yên Yewnanî yên salên 1598 û 1588/89-an bikar anîn, ku di heman demê de nivîsên latînî ligel yên Yewnanî jî pêşkêş kirin. [34] . Wergêran her weha di nav xwe de hemî gotûbêj bi Latînî kirin. 

Nêzîkî 190 xwendin hene ku wergêrên Destûrdara Nivîsar ji nivîsa Yewnanî ya Beza derdikevin da ku gotina Incîlê ya Pîskopos û wergerên din ên berê yên Englishngilîzî bidomînin.[35] Xwendinên din li ser 1550-a berê ya Yewnanî Textus Receptus of Stephanus, xwendinên Yewnanî yên têkildar ên di weşanên Erasmus, an Complutensian Polyglot de hatine şopandin. Her çend bi kêmî ve 80% ji nivîsa Peymana Nû ya KJV ji wergera Tyndale neguherî be jî, KJV bi girîngî ji Vulgata Latînî û Peymana Nû ya Katolîk Rheims deyn digire. [36]  KJV xwendina ji cûrbecûr destnivîsên Yewnanî yên sedsala 16-an vedihewîne û di heman demê de bi dehan xwendinên ku di tu metnek Yewnanî ya çapkirî de nînin jî nîşan dide. Di van rewşan de, Îngilîzî ya KJV rasterast ji Vulgate Latînî tê.[37] Ji ber ku tê texmîn kirin ku KJV ji zimanên orîjînal hatî wergerandin, dibe ku ji hinekan re tirsnak be ku gelek peyv û bêjeyên di KJV -yê de ji Vulgate ya Latînî ne û ne destnivîsek Yewnanî ne.

KJV wekî îlhama xwedayî ye

Ji hêla hin kesên ku tenê ji bo KJV-ê parêzvaniyê dikin ve hatî pêşniyar kirin, ku biryarên karanîna latînî li şûna çavkaniyên Yewnanî bi îlhama xwedayî bûn.[38] Hinek diçin ku dibêjin ku AV/KJV "peyxamek nû" ye, an "peyxama pêşkeftî" ye ji Xwedê.[39] Argumentek hevpar ev e ku heke Xwedê rastiyê bi riya peyxama Nivîsara Pîroz peyda bike, divê Xwedê jî veguheztina peyxama xwe ya parastî û nelirêtî misoger bike. Dogmaya wan a ragihandina bi teşwîqê parastî texmînê dide wan ku Textus Receptus divê teksta herî nêzik a otografên Yewnanî be.[40] Ev dijberî rexneya teşeyê ya nûjen e ku destnîşan kiriye ku nivîs bi sedsalan veguheztinê xera bûne. Rexneya teşeyî ji bo nirxandina tiştê ku dibe ku xwendina orîjînal di pêşkêşkirina hem nivîsek rexnegirî ya vegerandî û hem jî ji bo tespîtkirina guhertoyên girîng de amûrek sîstematîkî daye me.[41]

Her çend hin kes King James tenê difikirin ku wergêrên KJV bi îlhama Xwedê hatine, wergêr bixwe nekirin. Wan nivîsî: “Eslê wê ji ezmên e, ne ji erdê; nivîskar Xwedê ye, ne mirov e; nivîskar Ruhê Pîroz, ne aqilê Şandiyan an Pêxemberan."[42] Paşê wan nivîsî ku "divê hemû rastî ji hêla zimanên orîjînal, thebranî û Yewnanî ve were ceribandin." Bi vî awayî, wergêrên King James bawer kirin ku desthilatdariya Nivîsara Pîroz di destnivîsarên orîjînal ên zimanên orîjînal de ye.

Wergêrên KJV jî diyar kirin ku Încîlên din ên Îngîlîzî îlham bûne, tewra wergerên herî feqîr. Wan nivîsî: “Na, em erê dikin û didine kifşê ku welgerandina Kitêba Pîroz a herî xirab (xirab) bi Îngilîzî Peyva Xwedê ye”. Ev yek nîşan dide ku wan bawer dikir ku her werger ji hêla Xwedê ve hatî îlhama kirin, her çend werger kêm be jî. Wan usa jî bawer dikir ku peywira wergêr ew e ku ziman bi domdarî nûjen bike, ne ji ber ku Peyva Xwedê kevin e, lê ji ber ku Îngilîzî diguhere. Ji ber vê yekê wergêrên King James tavilê dest bi guhertinan kirin ji bo çapa 1611-an û di sala 1613-an de û yeka din jî di 1629-an de derketin. Wergêrên KJV nivîsîbûn, "Em ji destpêkê ve qet nefikirîn ku hewce bike ku em wergerek nû bikin… lê ji bo ku yên baş çêtir bikin an ji gelek yên baş, yekî sereke yê baş çêbikin.» Ev tê vê wateyê ku wan wergerên berê yên wekî William Tyndale, Coverdale û yên din jî baş dîtin. Wergêran xwe bêkêmasî didîtin û digotin: “Me jî guh neda tiştên ku me kiribûn ji nû ve sererast bikin.” Wan usa jî alîgiriya bikaranîna cûre-cûre welgerandinê dikir û digotin: “Cewaziya werger ji bo dîtina têgihîştina Nivîsarên Pîroz kêrhatî ye”.[43]

Di KJV de pêşbirka şîrovekirinê û guhertina stîlîstîkî

Berevajî Mizgîniya Cenevreyê ya ku di vegotina heman peyvê de bi hevwateya îngilîzî ya hevpar re hevdengtir e, wergêrên King James li gorî şîroveya wan a wateya kontekstê peyvên cûda yên îngilîzî bikar tînin. Wergêran di pêşgotinê de diyar kirin ku wan guhertoyên şêwazê bikar anîne, li cihên ku zimanê orîjînal dubarekirinê bikar tîne gelek peyvên îngilîzî an jî formên devkî dîtine. Di pratîkê de wan jî berevajî kir, wek ku peyva yek English "prince" wekî wergera 14 peyvên Îbranî yên cuda bikar anîn.[44] Lêbelê, di rewşên ku divê wan heman îngilîzî ji bo heman peyvê di zimanê orîjînal de bikar anîbin, wan nekir. Gava ku wan pêdivî bû ku cûrbecûr hevrengên Englishngilîzî yên ku ji bo pir peyvan di zimanê xwerû de têkildar in bikar bînin, wan jî wiya nekir.  

Tevlêbûna Apocrypha

Apocrypha pirtûkên ne -kanonîkî ne ku di orîjînala Mizgîniya King James 1611 de hatine weşandin û 274 sal beşek KJV bû heya ku di 1885 PZ de hate rakirin.[45] Piraniya van pirtûkan ji hêla hinan ve di nav de dêra katolîk jî wekî pirtûkên deuterocanonical têne binav kirin. Tê îdîakirin ku Apocrypha divê çu carî neyê nav kirin ji ber ku Protestan wê wekî Nivîsara Pîroz red dikin. Tevlêbûna Apocrypha nîşanek e ku divê ji KJV-an were pirsîn ku ji hêla Xwedê ve hatî îlham kirin. Mînakî, Tobit 6: 5-8 referansek li ser sêrbaziyê heye û bi ya mayî ya Mizgîniyê re nakok e. 2 Macbabees 12:45 paqijiyê hîn dike. Her çend di Incîla Cenevre ya 1560 -an de Apocrypha hebû, ew ji Nivîsara Pîroz a mayî hate veqetandin û hema hema têbiniyên marjînal tune. Gelek çapên paşîn ên Mizgîniya Cenevreyê Apocrypha nebûn.[46]

KJV ne serketinek yekser e

Di destpêkê de Guhertoya King James dema ku bi Mizgîniya Cenevreyê re pêşbazî kir baş nefirot. Çapên yekem û pêşîn ên Pirtûka Padîşah James ji 1611 -an şûnda tune, berevajî hema hema hemî çapên Mizgîniya Cenevreyê heya wê demê.[47] Çapkirina KJV erzantir bû ji ber ku têbîniyên berfireh ên Cenevreyê nebûn. Zêdebûna mezinbûna KJV li Îngilîstanê ji hêla manîpulasyona bazarê ve bêtir hêsantir bû, lê Mizgîniyên Cenevreyê tenê bi tarafek mezin dikaribû li Îngilîstanê were îtxalkirin dema ku KJV destûr hate dayîn ku li Îngilîstanê bi lêçûnek kêm were çap kirin.[48] Qiral James pê ve gav avêt û qedexe kir ku çapên nû yên Incîlê ya Cenevreyê werin çap kirin.[49]

Her çend di sala 1611-an de hatî çap kirin jî, heya sala 1661-an nebû ku Guhertoya Destûrdar ji bo dersên Pirtûka Duayên Hevpar şûna Mizgîniya Metran girt. Ew çu carî şûna Mizgîniya Metran di Zebûr de (cildek ji pirtûka Zebûr a ji bo karanîna ayînî) negirt. Her ku KJV populerbûna xwe zêde kir, di nav alim, ruhan û mirovên sade de hin kes man, yên ku hîna jî Mizgîniya Cenevreyê bikar tînin, û gilî dikin ku wateya Nivîsara Pîroz bêyî şîroveyên Mizgîniya Cenevreyê baş nayê fêm kirin.[50] Nîşeyên Cenevre bi rastî di çend weşanên guhertoya King James de, tewra heya 1715 -an jî hebûn.[51] Oliver Cromwell, Mizgîniya Cenevreyê tercîh kir, dema ku di sala 1643-an de, wî ji leşkerên xwe re 'Pirtûka Serbazê' derxist - belavokek 16-rûpelî ku ji jêhatinên Mizgîniya Cenevreyê pêk tê. Heya ku di sala 1769-an de, gava ku guhertoyek mezin a KJV-ê bi rastnivîsîn û xalbendiya guhezbar hate berdan, têgihîştina gelemperî ya berbelav guherî heya ku KJV (Guhertoya Destûrdar) wekî şaheserek zimanê Englishngilîzî nas kir.[52]

Danberhevkirina Kurtasî bi Incîla Cenevreyê

Tabloya jêrîn ku KJV -yê bi Mizgîniya Cenevreyê berhev dike ji bo destnîşankirina ka çima divê KJV ew qas zêde neyê hesibandin xizmet dike.

Biblencîla Cenevre ya 1599

King James Versiyon ji 1611

Bylhama xwe ji Reformasyona Protestan

Encamên motîvasyonên dij-reformasyonê

Ji hêla mirovên asayî, Puritan, reformxwaz û kolonîstên Amerîkî ve tê hez kirin

Ji hêla Padîşah û Cahirên Englishngilîzî ve tê hez kirin

Biblencîla kesên ku li azadiya olê digerin

Biblencîla kesên ku li otorîterîzma olî digerin

Kitêba Pîroz a nivîskarên ronakbîr tevî Shakespeare, William Bradford, John Milton, û John Bunyan

Biblencîl ji 17th sedsalên olî yên Anglîkî

Commonngilîziya Hevbeş tê bikar anîn

Latînî ya Anglicized bikar anî

Nivîs bi kêmasî şîroveker e (peyvên Yewnanî bi domdarî bi karanîna wekheviya hevpar a Englishngilîzî têne wergerandin)

Test pir şîrovekar e (bêjeyên cihêreng ên Englishngilîzî li deverên cihê ji bo heman peyva Yewnanî têne bikar anîn)

Jêrenotên berfireh

Kêmtirîn jêrenot

Serkeftin ji ber ku ji hêla gel ve hate hez kirin

Ji ber pejirandina bi zorê, destwerdana bazarê û qedexekirina Incîlê ya Cenevreyê bi ser ket

Gendeliya textorî ya KJV

Bi sedsalan, gava ku nivîskaran destnivîsên Ahîda Nû kopî kirin û sererast kirin, navbeynkarên pêvek di destnivîsaran de çûn û guheztinên cihêreng di berjewendiya ortodoksiya xiristiyanî de hatin kirin.[53] [54] Zanyarên Nûjen hejmara guhertoyên ne rastnivîsîn ên destnivîsên Peymana Nû di navbera 200,000 û 750,000 de texmîn dikin.[55] [56] [57] Digel ku piraniya cûrbecûr bê encam in, hejmarek girîng ji wan girîngiyek teolojîkî ne. [58] Mixabin KJV berî vedîtin û analîzkirina laşek firehtir a şahidên nivîsê yên pêşîn ên ku di van çend sedsalên dawî de qewimîne, astek bilind a gendeliya tekstî pêk tîne.[59]

Di versiyona Peymana Nû ya King James Version de çend ayet di wergerên Mizgîniya nûjen de nayên dîtin. [60]  Zanyar bi gelemperî van ayetên ku naha hatine derxistin wekî ayetên ku li nivîsên Yewnanî hatine zêdekirin dinirxînin.[61] Pîvana biryara redaksiyonê ya ji bo derxistina van beşan li ser bingeha wê bû ku gelo delîlên berbiçav destnîşan dikin ku ew beş di metna Peymana Nû ya orîjînal de îhtîmal e an pêvekek paşîn bû. Ev li gorî prensîba edîtoriya rexnegir e, wekî ku ji hêla Keşîş Samuel T. Bloomfield ve hatî destnîşan kirin, ku di sala 1832-an de nivîsand, "Bê guman, tiştek gumanbar divê di 'peyva piştrast' ya 'Pirtûka Jiyanê' de neyê pejirandin." [62]

Di KJV de 26 ayet û beşên ku ne orîjînal in û ji ber vê yekê di wergerên nûjen de jê hatine derxistin an qutkirî ne. Di van ayetan de Metta 17:21, Metta 18:11, Metta 20:16, Metta 23:14, Marqos 6:11(b), Marqos 7:16, Marqos 9:44, Marqos 9:46, Marqos 11:26 hene. , Marqos 15:28, Marqos 15:28, Marqos 16:9-20, Lûqa 4:8(b), Lûqa 9:55-56, Lûqa 17:36, Lûqa 23:17, Yûhenna 5:3-4, Yûhenna 7:53-8:11, Karên Şandiyan 8:37, Karên Şandiyan 9:5-6, Karên Şandiyan 13:42, Karên Şandiyan 15:34, Karên Şandiyan 23:9 (b), Karên Şandiyan 24:6-8, Karên Şandiyan 28:29 , Rom 16:24, û Comma Johanneum 1 Yûhenna 5:7-8.[63] Li ser dawiya dirêj a Marqos (16:9-20), sedemek xurt heye ku em guman bikin ku ev peyv beşek ji metna orîjînal a Mizgîniyê ne, wekî ku ji hêla rexnegirek navdar ve hatî gotin, "Li gorî dîwanê ji rexnegirên herî baş, ev her du beşên girîng pêvek in li ser metna orîjînal a ji kevneşopiya şandî. [64]

KJV di heman demê de gendeliyên ortodoks jî nîşan dide ku tê de ayet di piştgiriya teolojiya Trinîtarî de hatine guheztin. Diwanzdeh mînakên gendeliyên teolojîkî yên di KJV de hene Metta 24:36, Marqos 1: 1, Yûhenna 6:69, Karên :7andiyan 59:20, Karên 28andiyan 2:2, Kolosî 1: 3, 16 Tîmotêyos 2:16, sbranî 1:25 , Cihûda 1:5, 7 Yûhenna 8: 1-8, Peyxama Yûhenna 1: 10, û Peyxama Yûhenna 11: XNUMX-XNUMX.[65]

Çavkaniya Nivîsarên Yewnanî yên Ahîda Nû ku ji bo hilberandina KJV-yê têne bikar anîn bi piranî bi destnivîsên nivîsa paşîn a Bîzansî ve girêdayî ne.[66] Digel naskirina nû ya destnivîsên pir berê, zanyarên tekstê yên nûjen bi baldarî delîlên destnivîsên ku ji malbata Skenderiyan re ne wekî şahidên berê yên nivîsa orîjînal dihesibînin.[67] 

Erasmus û Comma Johanneum

Nivîsara Yewnanî ya Sedsala 16 -an Novum Instrumentum omne ji hêla Desiderius Erasmus ve hatî berhev kirin, paşê wekî Textus Receptus tête zanîn, li ser Guhertoya King James bandorek girîng bû. [68] [69] Erasmus kahînek katolîk bû, û, berevajî Luther û Calvin, çu carî dêra katolîk a romî terk nekir.[70] Çapa wî ya sêyemîn a 1522 -an li ser kêmtir ji deh destnivîsên Yewnanî yên ku ji sedsalên 12 -an û 16 -an in.[71] Di hin rewşan de, Erasmus xwendina Vulgata Latînî xiste nav nivîsa xwe ya Yewnanî, her çend nivîsên wî yên çavkaniya Yewnanî ew tê de nebûn. Erasmus, û her weha metnên din ên Yewnanî yên pêkhatî yên ku bi Textus Receptus re têkildar in, bandora berhevokê ya guherînên nivîseran bi kêmî ve hezarsaliyek nîşan da û bi destnivîsên herî pêşîn ên ku di nav pênc sedsalên pêşîn ên piştî Zayînê de hatine veqetandin pir cûda bû.[72] [73]

Erasmus rastî tundiyê hat ku çapa yekem û duyemîn a nivîsara wî ya Yewnanî ya sedsala 16-an beşek ji 1 Yûhenna 5:7-8 tune bû.Comma Johanneum), ji bo piştgirîkirina dogma Trinîtariyê, dema ku çend destnivîsên Latînî hebûn. Dema ku di derbarê vê yekê de tê pirsîn, wî diyar kir ku wî ew di tu destnivîsarên Yewnanî de nedîtiye û, di bersîvek ji dijberên din re, de diyar kir ku ev ne bûyerek nehiştinê ye, lê tenê ne-zêdekirin e (tiştek ku ne ya wî ne lê zêde bike ). Wî nîşan da ku tewra hin destnivîsên Latînî jî tê de tune bûn.[74] [75] Lêbelê, di çapa sêyemîn a 1522 -an de, Comma Johanneum li nivîsa wîya Yewnanî hate zêdekirin.[76] Erasmus Comma Johanneum di nav xwe de dihewand, ji ber ku wî bi soza xwe ve girêdayî hîs kir ku heke destnivîsek ku tê de tê de were dîtin, wê bike. Piştî ku yek destnivîsek Yewnanî ya sedsala 16-an (Codex Montfortianus) ku ew tê de bû hate dîtin, wî biryar da ku wê lê zêde bike her çend wî guman li ser rastiya beşê anî ziman.[77] [78]

Di Çapa Destûrdar a 1611 -an de Wergerên Xelet

Wergêrên KJV-yê ne tenê xwe dispêrin destnivîsarên jêderan ên ku wê hingê ne gihîştî bûrsa Incîlê ya destpêka sedsala 17-an,[79]  di Peymana Kevin de jî li gorî wergerên nûjen gelek cûdahî hene. Ev cudahî encama têgihîştinek nerast a werger û rêzimana Hebrewbranî ya kevn ji hêla wergêrran ve ne. Mînakek ev e ku di wergerên nûjen de eşkere ye ku Job 28: 1-11 karûbarên kanan vedibêje, di heman demê de ev di KJV de ne diyar e.[80] Bi rastî, di guhertoya King James de gelek wergêrên çewt hene; nemaze di Ahîda Kevin de ku zanîna zimanên Hebrewbranî û hevwate di wê demê de ne diyar bû.[81] Çewtiyek ku bi gelemperî tête binav kirin di Hebrewbrakî Job û Dubareya utererîetê de ye, ku peyva Hebrewbranî tê wateya çêlek (dibe aurochs) di KJV de wiha tê wergerandin unicorn (Jimar 23:22; 24: 8; Qanûna Kahîntiyê 33:17; Jobbo 39: 9,10; Zeb. 22:21; 29: 6; 92:10; Isasa 34: 7); li pey Vulgate unicornis û çend şîrovekarên rabin ên serdema navîn. Tenê li yek cîhek wergêrên KJV -yê di marjînala Isaşaya 34: 7 -an de qala vebijarka alternatîf, "rhinocerots" kirin.[82]

Gelek caran peyvek danasîna Hebrewbranî bi xeletî wekî navek xwerû (an berevajî) tê şîrove kirin; 2 Samûêl 1:18 de ku 'Pirtûka Yaşêr' bi rêkûpêk ne li ser xebatek nivîskarek bi wî navî ye, lê pêdivî ye ku ew bibe 'Pirtûka Rast' (ku di xwendina marjînal a pirtûkê de wekî xwendinek alternatîf hate pêşniyar kirin) Nivîsa KJV).[83]

Di Yêremya 49: 1 de KJV -ya 1611 -an xwend "çima padîşahê wan Xwedê mîras dimîne". Ev xeletiyek e ku divê were xwendin Gad û di wergerên nûjen de tê rastkirin.[84] Xeletiyek din a eşkere, ku ji hêla wergêrên King James Version ve hatî çêkirin, di Karên 12andiyan 4: XNUMX de tê dîtin, li wir peyva Paskalyayê tê bikaranîn. Di eslê Yewnanî de, ev peyv e pasche û behsa Cejna Derbasbûnê dike, ne Paskalya. Cejna Derbasbûnê cejneke Încîlê ye ku di Derketin 12:11, Lewî 23:5, Metta 26:2, Metta 26:17 û li cihên din ên Nivîsarên Pîroz de tê gotin. Di Peymana Nû ya KJV de, peyva Yewnanî ya Cejna Derbasbûnê bi gelemperî rast wekî "Passover" tê wergerandin, ji bilî Karên Şandiyan 12:4, ku ew bi xeletî wekî Paskalya tê wergerandin.

KJV vs Peşîta Aramî

George Lamsa di wergerandina Incîlê de ji Peşîtta Suryanî (Aramî), di Guhertoya King James de gelek xeletiyên ku bi xelet naskirina peyvên Hebrewbranî re têkildar in nas kir.[85] Zehmetiyên rêzimanî hene, nemaze di zimanek mîna Hebrewbranî û Aramî de (xwişk bi Hebrewbranî ji hêla Jesussa ve tê axaftin) ku xalek tenê li jor an li bin tîpekê wateya peyvekê bi awayekî radîkal diguherîne. Rêzên di destnivîsê de ji ber nebûna cîh dikarin qelebalix bibin û xalek ku li jorê yek tîpek hatî bicîh kirin mîna ku di binê herfek di rêza berê de cih girtibe bixwîne. Mînakek tê dayîn ev e ku tenê cûdahiya di peyvên mirovê fêrbûyî û mirovê bêaqil de xalek e, li ser an di binê peyvê de ye. Wekî din, hin tîp dişibin hev. Hin ji xeletiyên herî girîng ji ber tevliheviya tîpan û bêjeyan bûn.

Bûyerên jêrîn wekheviya peyv û tîpan û awayê ku hin wergêrên çewt ji zimanek derbasî zimanek din bûne nîşan dide. Hin kes bawer dikin ku nivîsara Hebrewbranî ya kevnar winda bûye, û Peşîtta tenê nivîs e ku em dikarin bi wê nivîsara Mizgîniya kevnar verast bikin.

Dubarekirina 27: 16

Peşîta: Nalet li wî be yê ku bavê xwe an dêya xwe şermezar bike…

KNTP: Nalet li wî be ronahiyê dadixe ji hêla bavê wî an diya wî ve…

 

Dubarekirina 32: 33

Peshitta: Wan venom jehra ejderhayan e û jehra zalim a aspan e.

KNTP: Wan şerab jehra ejderhayan û jehra xedar a aspan e.

2 Samuel 4: 6

Peshitta: Beh va ye, ew ketin nîvê malê; hingê wan kurên xerabiyê birin û li zikê wî xist ...

KNTP: They ew hatin hundirê malê, mîna ku ew ê bikin genim birine; û wan ew xist bin milê pêncan…

19 کار: 18

Peşîtta: Erê, xerab jî min kêm dibînin; gava ku ez radibim, ew li hember min dipeyivin.
KNTP
: Belê, zarokên ciwan heqaret li min kir; Ez rabûm, û ew li dijî min peyivîn.

 

29 کار: 18

Pêşîtta: Paşê min got, ez ê rasterast bibim mîna qamîşek. Ez ê belengazan rizgar bikim û rojên xwe mîna qûma deryayan zêde bikim.

KNTP: Paşê min got, ezê bikim di hêlîna min de bimirin, û ez ê rojên xwe mîna xweliyê pirjimar bikim

 

ZEBR 144: 7,11

Peshitta: Destê xwe ji jor ve dirêj bike; min ji avên mezin, ji destê bêguman.. Min ji destê bed, ku devên wan pûçîtiyê dikin û destê wan ê rastê derewîn e.

KNTP: destê xwe ji jor de bişîne; min azad bike û min ji avên mezin, ji destê zarokên xerîb… Min azad bike û min ji destê wî rizgar bike zarokên xerîb, ku devê wan pûç dibêje, û destê wan ê rastê destê rastê yê derew e.

 

Ecclesiastes 2: 4

Peşitta: Min evdên xwe zêde kirin…

KNTP: Min karên mezin ji min re kirin…

 

Îşaya 10: 27

Peşitta: … Û nîr ji ber stûyê we wê bê rakirin hêza te.

KNTP:… Û nîr ji ber wê tê xera kirin rûnkirinê.

 

Îşaya 29: 15

Peshitta: Wey li wan kî berevajî tevbigerin da ku şîreta xwe ji Xudan veşêrin; û kirinên wan di tariyê de ne û dibêjin: Kî me dibîne? ,, Kî dizane ku em bi gendelî çi dikin?

KNTP: Wey li wan kûr bigere da ku şîreta xwe ji Xudan veşêrin û kirinên wan di tariyê de ne û dibêjin: Kî me dibîne? Who kî me nas dike?

 

Yêremya 4: 10

Peşitta: Hingê min got, ez ji te lava dikim, ya Xudan Xwedê, bê guman Min pir xapandiye ev gel û Orşelîm; ji ber ku min got…

KNTP: Paşê min got, Ax, ya Xudan Xwedê! Bê guman te pir xapandiye vî gelî û Orşelîmê, dibêjin…

 

Ezekiel 32: 5

Peşitta: I ez ê goştê we li çiyayan belav bikim û geliyan bi we tije bikim toz;


KNTP
: û ez ê goştê te deynim ser çiyayan û geliyan bi te tije bikim bilindî.

 

Obadî 1:21

Peşitta: Û yên ku xilas dibin wê derkevin çiyayê Siyonê da ku çiyayê Esaw dadbar bikin…

KNTP
:. rizgarkeran wê derkevin ser çiyayê Siyonê da ku dîwana çiyayê Esaw bike ...

 

Micah 1: 12

Peşitta: Bo dijdar rûniştvan nexweş e ku li benda xêrê be; çimkî felaket ji aliyê Xudan ve daketiye ber deriyê Orşelîmê.

KNTP: Ji bo rûniştevanê Maroth bi baldarî li benda xêrê bû; lê xerabî ji Xudan daket deriyê Orşelîmê.

 

Habakkuk 3: 4

Peşitta: Ronahiya wî wek ronahiyê bû; di bajar ku destên wî ava kiribûn ew ê hêza xwe hilîne.

KNTP: Bright şewqa wî wek ronahiyê bû; strûhên wî derketibûn destê wî: û veşartina hêza wî hebû.

 

Xeletîkirina Hebrewbranî ji Pawlos re

Sernavê KJV yê Hebrewbranî "Nameya Pawlosê theandî ji sbraniyan re" ye ku xelet e. Her çend dibe ku komeleyek Pauline bi sbranî re hebe jî, kevneşopiya dêrê paşê komeleya Pauline bi nivîskariya Pauline şaş kir.

Klementê Alexandskenderiyayî (nêzikî PZ 150–215) difikirî ku name ji hêla Pawlos ve bi Hebrewbranî hatiye nivîsandin û dûvre jî Lûqa wergerandiye Yewnanî.[86] Origen (nêzikî AD 185-253) got ku raman Pauline ne, lê pêşniyar kir ku yekî din notên kurt çêkir û tiştên ku şandî hîn kir û got nivîsand.[87] Origen kevneşopiya ku Lûqa an Clementê Romayî nivîskar bû derbas kir, lê ew li ser nasnameya nivîskar bêalî ma. Pir zanyar bawer dikin ku Origen ji ber ku nivîskar nivîsandî agnostîk bû, "Lê kî nameyê nivîsand, bi rastî tenê Xwedê dizane."[88] Tertullian (ca. PZ 155–220) pêşniyar kir ku Barnabas nivîskar bû û destnîşan kir ku di sedsalên pêşîn de li Rojava meyl tune ku nameyê ji Pawlos re binivîsîne.[89] Piraniya zanyarên Peymana Nû îro bawer dikin ku Pawlos .branî nenivîsandiye. John Calvin û Martin Luther vê dadgehê parve kirin.[90] Heta sedsalên pêşîn di sedsala çaremîn de, dêra Romayê bawer nedikir ku Pawlos Hebrewbranî nivîsandiye.[91] Redkirina nivîskariya Pauline ya Hebrewbranî di kevneşopiya dêrê de helwestek demdirêj e.[92]

Divê nivîskariya Pauline li ser bingeha delîlên navxweyî were red kirin. Di 13 nameyên Pawlos de ew xwe bi navê dide nasîn, ji ber vê yekê tunebûna navekî di sbranî de guman dike ku Pawlos name nivîsiye.[93] Pirtûka sbraniyan bixwe ji Pawlos pê ve nivîskarek din destnîşan dike ji ber ku şêwaz, ji bilî ayetên girtinê (13: 18-25), ne mîna her tîpên din ên Pawlos ên ku sax mane.[94] Nîqaşa herî pêbawer awayê ku nivîskar di sbranî 2: 3 de xwe bi nav dike ye, û diyar dike ku Mizgînî ji hêla kesên ku bihîstin Xudan xelasiyê vedixwîne "ji me re" hate pejirandin.[95] Pawlos bi gelemperî destnîşan kir ku ew şandiyê Jesussa Mesîh e û ku Mizgîn rasterast ji wî re hatî pejirandin. Ev ê bi vî rengî Pawlos wekî nivîskarê Hebrewbraniyan betal bike.

Xwendina belengaz a KJV

Li gorî wergerên nûjen, xwendina KJV pir kêm heye. Ew zimanek arkaîkî bikar tîne ku xwendevanên nûjen di têgihiştinê de dijwar in. Ji ber ku wateya beşên cihêreng ji xwendevanên nûjen re pir caran nezelal e, KJV bi gelemperî ji alîyê mezhebên ku wateyek taybetî li beyanên doktrînîkan vedihewînin vedihewînin û jê dersên nezelal distînin. Elizngilîzî Elizabethan ji Xirîstiyanan re nezelal, tevlihev, û carinan jî ne têgihîştî ye. Di rojên King James de kêmzêde 827 peyv û bêje hene ku wateya xwe guhezandine an êdî di zimanê meya rojane, rojane ya Englishngilîzî de nayên bikar anîn (ango, cefayê, qirêjiya pîs, zû, dîn, mûm, xêrxwazî, kincên gay) .[96] Gelek peyv di karanîna nûjen de ji ya ku dema guhertoya King James hate nivîsandin xwedî wateyek cûda ne. Mînakî, wekî ku di KJV de tête bikar anîn, peyva 'reklam' tê wateya 'bêje', 'îdîa' tê wateya 'îsbat kirin', û 'axaftin' tê wateya 'tevger', 'danûstandin' tê wateya 'parvekirin', '' derbas dibe 'tê wateya' xemxwar bin, '' pêşîgirtin 'tê wateya' pêşî ',' goşt 'têgehek giştî ye ji bo' xwarin ', û' anon 'û' bi û 'peyvên Yewnanî ku tê wateya' tavilê 'wergerînin.[97]

Bikaranîna xirab a KJV îro

KJV wergera 'fermî' ya Dêra Ortodoks a li Amerîkayê ye û ji bo nifşek tevahî ya Ortodoksên Amerîkî liturgîkî tê bikar anîn. " Guhertoya King James jî yek ji wan guhertoyên ku di karûbarên Dêra Epîskopal û Civata Anglican de têne bikar anîn yek e.[98] Dêra Jesussa Mesîh a Pîrozên Rojên Paşîn berdewam dike ku çapa xwe ya Guhertoya Destûrdar wekî Mizgîniya xweya Îngilîzî ya fermî bikar bîne. Alîgirên tevgera tenê King James jî bi piranî ji endamên evanjelîst, dêrên Baptîst ên bingehîn û endamên tevgera pîroz a muhafezekar pêk tê.[99] Van koman, bi karanîna wergerek kevn û xelet, ji zelaliya Mizgîniyê xerîb dimînin ji ber ku ji hêla rexneya teşeyî û zanîna nûjen ve hatî hêsan kirin.

Mormonan KJV pejirandiye ji ber ku armanca wan ew e ku Pirtûka Mormon (BOM) bilind bikin. Di pirtûka Karên ctsandiyan de, sê vegotinên serpêhatiya guheztina Pawlosê şandî hene. Xuya ye, wekî ku di KJV -ê de hatî nivîsandin, di navbera van vegotinên serpêhatiya xilasiya wî de nakokî hene (Karên :andiyan 9: 7 krş. 22: 9). Ew vê nakokiya xuyang bikar tînin da ku Mizgîniyê wekî amûrek ji bo bilindkirina Pirtûka Mormon bikar bînin. Ev mînakek eşkere ye ka meriv çawa peyva nediyar a KJV rê dide komên taybetî ku encamên xelet belav bikin.[100] Ev bi nêrîna nirxandina rexnegirî ya 1763 -an re lihevhatî ye, "Gelek şîroveyên derewîn, bêjeyên nezelal, peyvên kevnar û vegotinên nehifandî ... tinazên tinazkerê xweş dike."[101]

Xirîstiyanên di mezhebên piçûktir ên bingehîn de bi gelemperî xwedan helwestek nebaş a serdestiyê ye ku li ser bingeha naskirina xwe bi wergera KJV-ê ye, ya ku ew nekarin fam bikin, lê dixwazin ku hemî kesên din jî bixwînin ka kî jî dê şaş bibe. Tiştê ku derdikeve holê celebek Gnostîsîzmê ye ku tê de serokên mezhebên taybetî dikarin wateya spekulatîf di nav beşên razber ên cihêreng de bixwînin û "wehîyek" nû an xerîb pêş bixin. Hişyar bibin, Guhertoya King James xerabûyî û xelet e û divê di roja nûjen de neyê bikar anîn.

Cîtations

[1] Beşdarên Wikipedia, "Guhertoya King James," Wikipedia, Ansîklopediya Azad, https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=King_James_Version&oldid=1013280015 (gihîştiye 22ê Adarê, 2021).

[2] Daniell, David (2003). Biblencîl bi Englishngilîzî: Dîrok û bandora wê. S. 435. New Haven, Conn: Çapxaneya Zanîngeha YaleISBN 0-300-09930-4.

[3] Hill, Christopher (1997). Civak û Purîtanîzm li Englandngilîstana berî şoreşê. New York: Çapemeniya St. ISBN 0-312-17432-2.

[4] Daniell 2003, p. 439

[5] Daniell 2003, p. 434

[6] Daniell 2003, p. 143

[7] Daniell 2003, p. 152

[8] Daniell 2003, p. 156

[9] Daniell 2003, p. 204

[10] Daniell 2003, p. 277

[11] Daniell 2003, p. 292

[12] Daniell 2003, p. 304

[13] Daniell 2003, p. 339

[14] Daniell 2003, p. 344

[15] Bobrick, Benson (2001). Wek avên fireh: çîroka Mizgîniya Englishngilîzî û şoreşa ku wê îlham daye. p. 186. New York: Simon & Schuster. ISBN 0-684-84747-7

[16] Metzger, Bruce (1 Çiriya Pêşîn 1960). "Pirtûka Cenevre ya 1560". Todayology The Today. 17 (3): 339–352. :10.1177 / 004057366001700308

[17] Herbert, AS (1968), Kataloga Dîrokî ya Çapên Çapkirî yên Biblengilîziya Englishngilîzî 1525–1961, London, New York: Civata Incîlê ya Brîtanî û Derveyî, Civata Pirtûka Amerîkî, SBN 564-00130-9.

[18] Ackroyd, Peter (2006). Shakespeare: Jînenîgarî (Pirtûkên Ankerê yên Yekem ed.). Pirtûkên Ankerê. p. 54. ISBN 978-1400075980

[19] 1599 Geneva Bible

[20] Greider, John C. (2008). Biblengilîzî Wergeran û Dîrokê: Çapa Hezarsalî (serrastkirî ed.). Pargîdaniya Xlibris (2013 hate weşandin). ISBN 9781477180518. 2018-10-30 hatiye wergirtin. Heciyên li ser keştiyê Mayflower […] Kopiyên kovarê bi xwe re birin Mizgîniya Cenevre ji 1560; li Cenevreyê ji hêla Roland Hall ve hatî çap kirin.

[21] "The Mayflower Quarterly"Rojnameya Mayflower Quarterly. Civaka Giştî ya Nifşên Mayflower. 73: 29. 2007. Hatiye wergirtin 2018-10-30. Ev Incîla Cenevreyê, yek ji pirtûkên hêja yên Mayflower, yê William Bradford bû.

[22] https://www.apuritansmind.com/puritan-worship/the-geneva-bible

[23] https://www.apuritansmind.com/puritan-worship/the-geneva-bible

[24] https://www.apuritansmind.com/puritan-worship/the-geneva-bible/the-1560-geneva-bible/

[25] https://genevabible.com/product/geneva-bible-patriots-edition/

[26] Beşdarên Wikipedia. (2021, 20ê Avrêl). Mizgîniya Cenevre. Li Wikipedia, Ansîklopediya Azad. 06:59, 17ê Gulana 2021, ji https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Geneva_Bible&oldid=1018975232

[27] Ipgrave, Julia (2017). Adam di Nivîskariya Siyasî ya Sedsala Heftemîn de li Englandngilîztan û New England. London: Taylor & Francis. p. 14 ISBN 9781317185598.

[28] Beşdarên Wikipedia. (2021, 11ê Gulanê). King James Version. Li Wikipedia, Ansîklopediya Azad. 07:19, 17ê Gulana 2021, ji https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=King_James_Version&oldid=1022673429

[29] Beşdarên Wikipedia. (2021, 11ê Gulanê). King James Version. Li Wikipedia, Ansîklopediya Azad. 07:19, 17ê Gulana 2021, ji https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=King_James_Version&oldid=1022673429

[30] https://genevabible.com/product/geneva-bible-patriots-edition/

[31] Daniell 2003, p. 440

[32] Daniell 2003, p. 440

[33] Bobrick 2001, p. 252

[34] Scrivener, Frederick Henry Ambrose (1884). Weşana Destûrdar a Mizgîniya Englishngilîzî, 1611, çapên wê yên paşîn û nûnerên nûjen. r.60. Cambridge: Çapxaneya Zanîngeha Cambridge. Arşîvkirin ji esasî li 2008

[35] Nivîskar 1884, rûpel 243–63

[36] Daniell 2003, p. 448

[37] Nivîskar 1884, p. 262

[38] Edward F. Hills, King James Version Parast!, rûpel 199-200.

[39] Spî, James (1995), Nakokiya Tenê King James: Hûn dikarin Baweriya Wergerên Nûjen Bikin?, Minneapolis: Bethany House, s. 248ISBN 1-55661-575-2OCLC 32051411

[40] Edward F. Hills, King James Version Parast!, rûpel 199-200.

[41] Bruce M. Metzger & Bart D. Ehrman, "Nivîsara Peymana Nû: Veguheztin, Gendelî û Vejandina Wê", OOP New York, Oxford, çapa 4, 2005 (p87-89)

[42] https://www.thenivbible.com/is-the-king-james-version-the-only-divinely-inspired-version/

[43] https://www.thenivbible.com/is-the-king-james-version-the-only-divinely-inspired-version/

[44] "400 sal Mizgîniya King James"Pêveka Edebî ya Timesê. 9 Sibat 2011. Arşîvkirin ji esasî on 17 June 2011. 8 Adar 2011 hatiye standin.

[45] https://www.kingjamesbible.me/Apocrypha-Books/

[46] https://www.goodnewsforcatholics.com/bible/question-when-was-the-apocrypha-removed-from-the-bible.html

[47] KJV: 400 Sal (Hejmar 86) Payîz 2011.

[48] Daniell, David (2003). Biblencîl bi Englishngilîzî: Dîrok û bandora wê. New Haven, Conn: Çapxaneya Zanîngeha YaleISBN 0-300-09930-4.

[49] Beşdarên Wikipedia, "Mizgîniya Cenevre," Wikipedia, Ansîklopediya Azad, https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Geneva_Bible&oldid=1018975232 (gihîştiye 18ê Gulana 2021).

[50] https://www.apuritansmind.com/puritan-worship/the-geneva-bible/the-1560-geneva-bible/

[51] Herbert, AS (1968), Kataloga Dîrokî ya Çapên Çapkirî yên Biblengilîziya Englishngilîzî 1525–1961, London, New York: Civata Incîlê ya Brîtanî û Derveyî, Civata Pirtûka Amerîkî, SBN 564-00130-9.

[52] "400 sal Mizgîniya King James"Pêveka Edebî ya Timesê. 9 Sibat 2011. Arşîvkirin ji esasî on 17 June 2011. 8 Adar 2011 hatiye standin.

[53] Bruce M. Metzger & Bart D. Ehrman, "Nivîsara Peymana Nû: Veguheztin, Gendelî û Vejandina Wê", OOP New York, Oxford, çapa 4, 2005 (p87-89)

[54]  Bart D. Ehrman, “Gendeliya Ortodoks a Nivîsara Pîroz. Bandora Pevçûnên Destpêka Xiristolojîkî li ser Nivîsara Peymana Nû ", Universityapemeniya Zanîngeha Oxfordê, New York - Oxford, 1996, rûpel 223–227.

[55] Bruce M. Metzger & Bart D. Ehrman, "Nivîsara Peymana Nû: Veguheztin, Gendelî û Vejandina Wê", OOP New York, Oxford, çapa 4, 2005 (p87-89)

[56] Eldon J. Epp, "Çima Rexneya Nivîskî ya Ahîda Nû Girîng e?, " Expository Times 125 na. 9 (2014), r. 419.

[57] Peter J. Gurry, "Di Peymana Nû ya Yewnanî de Hejmara Variantan: Texmînek PêşniyarXebatên Testamenta Nû 62.1 (2016), s. 113

[58] Bart D. Ehrman, “Gendeliya Ortodoks a Nivîsara Pîroz. Bandora Pevçûnên Destpêka Xiristolojîkî li ser Nivîsara Peymana Nû ", Universityapemeniya Zanîngeha Oxfordê, New York - Oxford, 1996, rûpel 223–227.

[59] Bruce M. Metzger & Bart D. Ehrman, "Nivîsara Peymana Nû: Veguheztin, Gendelî û Vejandina Wê", OOP New York, Oxford, çapa 4, 2005 (p87-89)

[60] Beşdarên Wikipedia, "Lîsteya ayetên Ahîda Nû ku di wergerên nûjen ên Englishngilîzî de nîn in," Wikipedia, Ansîklopediya Azad, https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=List_of_New_Testament_verses_not_included_in_modern_English_translations&oldid=1010948502 (gihîştiye 23ê Adarê, 2021).

[61] Bobrick, Benson (2001). Wek avên fireh: çîroka Mizgîniya Englishngilîzî û şoreşa ku wê îlham daye. New York: Simon & Schuster. ISBN 0-684-84747-7.

[62] Samuel T. Bloomfield, Peymana Nû ya Yewnanî (çapa yekem. 1832, Cambridge) bergê 2, rûpel 128.

[63] Beşdarên Wikipedia, "Lîsteya ayetên Ahîda Nû ku di wergerên nûjen ên Englishngilîzî de nîn in," Wikipedia, Ansîklopediya Azad, https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=List_of_New_Testament_verses_not_included_in_modern_English_translations&oldid=1010948502 (gihîştiye 23ê Adarê, 2021).

[64] Philip SchaffHevpeymanek ji Peymana Nû ya Yewnanî û Guhertoya Englishngilîzî (1883, NY, Harper & Bros.) rûpel 431.

[65] Bart D. Ehrman, “Gendeliya Ortodoks a Nivîsara Pîroz. Bandora Pevçûnên Destpêka Xiristolojîkî li ser Nivîsara Peymana Nû ", Universityapemeniya Zanîngeha Oxfordê, New York - Oxford, 1996, rûpel 223–227.

[66] Metzger, Bruce M. (1964). Nivîsara Peymana Nû. Clarendon. rûpel 103-106, 216-218

[67] Beşdarên Wikipedia, "Textus Receptus," Wikipedia, Ansîklopediya Azad, https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Textus_Receptus&oldid=1007768105 (gihîşt 18 Gulan 2021)

[68] Beşdarên Wikipedia, "Textus Receptus," Wikipedia, Ansîklopediya Azad, https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Textus_Receptus&oldid=1007768105 (gihîştiye 18ê Gulana 2021).

[69] Beşdarên Wikipedia, "Novum Instrumentum omne," Wikipedia, Ansîklopediya Azad, https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Novum_Instrumentum_omne&oldid=1007766164 (gihîştiye 18ê Gulana 2021).

[70] Nîqaşa Guhertoya King James: Plea For Realism, DA Carson, 1979, Baker Book House, s. 74

[71] Beşdarên Wikipedia, "Novum Instrumentum omne," Wikipedia, Ansîklopediya Azad, https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=Novum_Instrumentum_omne&oldid=1007766164 (gihîştiye 18ê Gulana 2021).

[72] Bruce M. Metzger & Bart D. Ehrman, "Nivîsara Peymana Nû: Veguheztin, Gendelî û Vejandina Wê", OOP New York, Oxford, çapa 4, 2005 (p87-89)

[73] Metzger, Bruce M. (1964). Nivîsara Peymana Nû. Clarendon.

[74] Metzger, Bruce M. Ehrman, Bart D. (2005) [1964]. “Beşa 3. DEMA BREXWNE. Çêbûn û Serdestiya Textus Receptus ”. Nivîsara Peymana Nû: Veguheztin, Gendelî û Vejandina Wê (Çapa 4.). New York: Çapxaneya Zanîngeha Oxfordê. p. 146. ISBN 9780195161229.

[75] Tregelles, SP (1854). Hesabê nivîsa çapkirî ya Peymana Nû ya Yewnanî; bi nirxandinên li ser sererastkirina wê li ser prensîbên krîtîk. Li gel berhevokek nivîsên rexnegir ên Griesbach, Schloz, Lachmann, û Tischendorf, bi ya ku di karanîna hevpar de ye. London: Samuel Bagster û Kur. p. 22. OCLC 462682396.

[76]  Tregelles, SP (1854). Hesabê nivîsa çapkirî ya Peymana Nû ya Yewnanî; bi nirxandinên li ser sererastkirina wê li ser prensîbên krîtîk. Li gel berhevokek nivîsên rexnegir ên Griesbach, Schloz, Lachmann, û Tischendorf, bi ya ku di karanîna hevpar de ye. London: Samuel Bagster û Kur. p. 26. OCLC 462682396.

[77]   Metzger, Bruce M. Ehrman, Bart D. (2005) [1964]. “Beşa 3. DEMA B PXWNE. Çêbûn û Serdestiya Textus Receptus ”. Nivîsara Ahîda Nû: Veguheztin, Gendelî û Vejandina Wê (Çapa 4emîn). New York: Çapxaneya Zanîngeha Oxfordê. p. 146. ISBN 9780195161229.

[78]  Erasmus, Desiderius (1993-08-01). Reeve, Anne (ed.). Danasînên Erasmus li ser Peymana Nû: Galatî ji Apocalypse re. Faksimileya Nivîsara Dawîn a Latînî Bi Hemî Variantên Berê. Lêkolînên Dîroka Kevneşopiyên Xiristiyanî, Cild: 52. Brill. p. 770. ISBN 978-90-04-09906-7.

[79] Daniell 2003, p. 5

[80] Bruce, Frederick Fyvie (2002). Dîroka Mizgîniyê bi Englishngilîzî. S. 145. Cambridge: Çapxaneya Lutterworth. ISBN 0-7188-9032-9.

[81] “Çewtiyên di Guhertoya King James? by William W. Combs " (PDF). DBSJ. 1999. Arşîvkirin ji esasî (PDF) di 23 Septemberlon 2015 de.

[82] "BibleGateway -: Einhorn"biblegateway.com.

[83] Beşdarên Wikipedia, "Guhertoya King James," Wikipedia, Ansîklopediya Azad, https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=King_James_Version&oldid=1013280015 (gihîştiye 18ê Gulana 2021).

[84] https://www.petergoeman.com/errors-in-king-james-version-kjv/

[85] Lamsa, George. Biblencîla Pîroz ji Destnivîsên Rojhelata KevnarISBN 0-06-064923-2.

[86] Eusebius, Dîrok eccl 6.14.1.

[87] Eusebius, Dîrok eccl. 6.25.13

[88] Ev wergera min a Eusebius e, Dîrok eccl 6.25.14.

[89] Harold W. Attridge, Nameya thebraniyan, Hermeneia (Philadelphia: Keleh, 1989)

[90] https://blog.logos.com/who-wrote-hebrews-why-it-may-not-be-paul/

[91] Eusebius, Dîrok. eccl 3.3.5; 6.20.3

[92] https://blog.logos.com/who-wrote-hebrews-why-it-may-not-be-paul/

[93] https://blog.logos.com/who-wrote-hebrews-why-it-may-not-be-paul/

[94] https://zondervanacademic.com/blog/who-wrote-the-book-of-hebrews

[95] https://zondervanacademic.com/blog/who-wrote-the-book-of-hebrews

[96] https://www.evangelicaloutreach.org/kjvo.htm

[97] Nîqaşa Guhertoya King James: Plea For Realism, DA Carlson, Baker Book House, 1979, rûpel 101,102

[98] Kanonên Peymana Giştî ya Dêra Epîskopal: Kanon 2: Ji Wergerên thencîlê Arşîv kirin 24 Tîrmeh 2015 li Machine Wayback

[99] Beşdarên Wikipedia, "Tevgera King James Only," Wikipedia, Ansîklopediya Azad, https://en.wikipedia.org/w/index.php?title=King_James_Only_movement&oldid=1022499940 (gihîştiye 18ê Gulana 2021).

[100] https://www.evangelicaloutreach.org/kjvo.htm

[101] Nirxandina Rexneyî, 1763