Pevçûnên Mizgîniyê
Pevçûnên Mizgîniyê

Pevçûnên Mizgîniyê

Destpêk: Pevçûn, Nezelalbûn, û Ketin Syllogism

Li şûna ku ew Nivîsarên Pîroz ên ku di nasnameya kesane û ontolojiyê de cûdahiya di navbera Jesussa û Xwedê de eşkere dikin, erê bikin (1Tîm 2: 5-6), gelek lêborînerên Xiristiyan ayetan bi hevûdu ve girêdidin, şêwazan bikar tînin, û arguman dikin ku Jesussa bi navgîniya xwe Xwedê ye ( çalakiya ku ji yek pêşnîyar, gotin an darizandinê derbas dibe ji ya din re ku rastiya wê ji ya berê tê bawer kirin). Çewtiyek hevpar tê texmîn kirin ku ji ber ku Jesussa ji nêz ve bi Xwedê re têkildar e û sernav, desthilatî û hêzên xwedayî jê re hatine dayîn, ev îsbat dike ku ew Xwedê di wateya ontolojîkî ya rastîn de (di hebûn û nasnameya kesane de) Xwedê ye. Van lêborînkaran bi domdarî qanûna Cihûyan a ajansê paşguh dikin - têgehek sereke ya Mizgîniyê (binêre https://biblicalagency.com)

Pevçûn

Pevçûn yekbûna du an zêdetir koma agahî, nivîs, raman û hwd e, yek bi yek, bi gelemperî di xeletiyê de ye. Di mantiqê de, ew pratîka dermankirina du têgehan an têgehek wekhev di du warên cihê de ye mîna ku ew wekhev bin ku di xeletiyê de encam dide. Têkiliya hevpar ev e ku meriv di Ahîda Kevin de di derbarê Xudan Xwedê de û di Ahîda Nû de ku bi Xudan Jesussa Mesîh ve têkildar e, di navbêna her duyan de sîlogîzmek çêdike û bi navgîniyê encaman berhev dike.  Tevliheviya nehevseng diqewime dema ku vegotin ne heman wateyê ne, lê peyv an mijarek hevpar parve dikin. Ev bi gelemperî ji hêla mamosteyên Mizgîniyê yên pir sade ve têne bikar anîn ku ew qas bi peyv û mijarên hevbeş ve têne girêdan ku ew têgîna ku têne bikar anîn texmîn nakin.

Mînakek bingehîn ger a lihevnekirin tevlihevî texmîn dike ku Jesussa ji Xweda re dibêje, "Ez im ku ez im" ji Derketin 3:14, gava ku ew xwe bi karanîna bêjeyên "Ez" nas dike (ego ezim bi Yewnanî) di Mizgîniyan de. Ew vê yekê bêyî behskirina kontekst û zelalkirinên ku Jesussa gava xwe vedibêje dikin. Mînakî, Jesussa di Yûhenna 8:28 de got: “Gava ku we ew hilkişand Kurê Mirov, wê hingê hûn ê wiya zanibin Ez im he (Ego Eimi), û ku ez ji ber xwe tiştekî nakim, lê mîna ku Bav ez hîn kirim dipeyivim. Li vir Jesussa xwe wekî Kurê Mirov dide nasîn (yê ku bi tena serê xwe tiştek nake) û di heman demê de xwe ji Bavê ku wî hîn kiriye jî cuda dike. Di Yûhenna 9: 9 de, zilamek kor ku çavê wî hate girtin dibêje ku ez heman têgînên Yewnanî "ego eimi" bikar tînim. Ya herî derewîn ev e ku meriv pesnek gelemperî wekî "Ez im" a Kurê Mirov (Mesîh) tê bikar anîn bi Xwedayê karîndar re. Ji bo bêtir li ser ka Jesussa çawa xwe di Mizgîniyê de dide nasîn bi navgîniya vegotina gotinên "Ez im", binihêrin https://iamstatements.com. 

Nezelaliyên

Nelirêtî bi gelemperî di bingeha şîroveyên derewîn ên Mizgîniyê, tevlihevî û şêwazên xelet de ne. An Zelalbûn diqewime dema ku bêjeyek, gotin an çareseriyek bi zelalî nayê destnîşan kirin, ku gelek şîroveyan maqûl dike. Cureyên sereke yên nezelaliyên ku rê li ber xeletiyê vedikin nezelaliyên ferhengî û semantîk in. YEK nezelaliya ferhengî diqewime dema ku bêjeyek an bêjeyek ji yekê zêdetir wateya zimanê ku peyv tê de ye hebe. YEK Nerazîbûna semantîk diqewime dema ku bêjeyek, bêjeyek an hevokek, ku ji kontekstê hatî derxistin, ji yekê zêdetir hevkarî heye. Bi gelemperî li cihê ku nezelaliyên wusa hene, lêborînerên taybetî dê wateya ku ew dixwazin li ser ayetê ferz bikin ji bilî ku hewl bidin ku nezelaliyê bi dîtina li dora hawîrdorê çareser bikin. Di vê gotarê de em ê tevliheviyên tîpîk ên kesên ku dibêjin ku Jesussa Xwedê ye, bikin û bi vexwendina rasterast arasteyê re nezelaliyên eşkere çareser bikin. 

Her çend ne li ser gotarê be jî, divê were zanîn ku pir jî hene nezelaliyên sentaktîkî di Mizgîniyê de dema ku hevokek ji ber avahiya hevokê (hevoksaziya wê) dikare du (an jî zêdetir) wateyên cihêreng derxe holê. Hin ayet têne vegotin ku tê vê wateyê ku Jesussa Xwedê ye, Romayî 9: 5, Tîtos 2:13, û 2 Petrûs 1, û 1 Yûhenna 5:20. Wergerên cihêreng dikarin van ayetan bi rengek cihê bidin, ji ber ku hevoksaziya di zimanê orîjînal de nezelal e û ji bo sazkirina hevokê vebijarkên pirjimar hene. Van ayetan nezelaliya syntaktîkî ya girîng destnîşan dikin û bi gelemperî bi awayê herî guncan ji bo "ortodoksî" têne wergerandin. Lêbelê divê were zanîn, tewra ku ayetek dikare Jesussa wekî Xwedê binav bike jî, ew di wateya ontolojîkî ya rastîn de ne hewce ye. Nûnerên Xwedê dikarin li ser bingeha qanûna ajansê Xwedê binav bikin. Pirtûka Pirtûka Pîroz destnîşan dike ku Jesussa nûnerê Xwedê ye - Mesîhê mirov. (dîtin https://onemediator.faith)

Syllogismê derewîn

sylogism cûreyek argumana mantiqî ye ku meriv bigihîje encamek li ser bingeha du pêşnumayên ku têne pejirandin an rast têne hesibandin. Zêdetirî deh celeb xeletiyên ku bi silogîzmê re têkildar in hene. Pir lêborînerên Xiristiyan bi berfirehî karanîna sîtolojiyan bikar tînin û wiya bi rengek xapînok dikin. Falaşîtî di avakirina argumanek de karanîna sedemên xelet e, bi gelemperî bi tevgerên çewt. Nîqaşek xapînok dibe ku xapînok xuya bike ku ji ya rast çêtir xuya dike. Hin xeletî bi mebest têne kirin ku bi xapandinê manipul bikin an razî bikin, lê yên din ji ber xemsarî an nezaniyê bi nezanî têne kirin.

Mînakek silogîzma xapînok e 

P1: Xwedê padîşah e

P2: Dawid padîşah e

C: Dawid Xwedê ye an Xwedê Dawid e

Encama xelet texmîn dike ku ji bo ku hûn bibin padîşah, divê hûn Xwedê bin û ku padîşahê sernavê tenê Xwedê ye. Dibe ku aliyek ku Xwedê bibe padîşah taybetmendiyek hebe lê ew ne hewce dike ku yekî din jî di heman wateyê de bibe padîşah. Lêborînerên xirîstiyan bi gelemperî di heman hewildana xwe de ji bo ku Jesussa Xwedê ye, silogîzmayên wekhev bikar tînin. Di mînaka jorîn de peyvên din dikarin di berdêla "padîşah" de werin bikar anîn, di nav de "xwedê", "dadger", û "xelasker". Gava ku zimanê paralel (heman an heman ziman) li ser du hebûnên cihê were sepandin, ew wan nake heman kes, hêz an desthilatdar. Em ê tevliheviyên hevpar ên Jesussa bi Xwedê re bi karanîna van celeb şêwazên derewîn vebêjin. Pêşîn em bi kurtî têgîna ajansê û hem jî ya dawîn li hember nêzîk (sebebên seretayî li dijî sedemên duyemîn) vebêjin.

Sedema nêzîk û dawîn

sedema nêzîkê ew e ku herî nêzik e, an yekser berpirsiyarê sedema hin encamên dîtî ye. Ev berevajî astek bilindtir heye sedema dawîn ya ku bi gelemperî wekî sedema "rastîn" tê dîtin ku tiştek qewimiye. (https://en.wikipedia.org/wiki/Proximate_and_ultimate_causation)

Mijara giştî ya Mizgîniyê ev e ku Xwedê her dem sedema dawîn e û ku Xwedê ajanan bikar tîne da ku mebestên xwe yên ku sedema nêzik an duyemîn in, bicîh bîne. Were em mesela 2 Samûyêl 3:18 jêra bigirin. Xudan (sereke) ew e yekem/dervatirîn sedema xelasiyê dema ku Dawid (ajanê wî) ew e navîn/nêzîk wekî ku dibêje, "Bi destê xulamê xwe Dawid ez ê gelê xwe Israelsraêl xilas bikim." Hem Xwedê û hem jî Dawid li hember Israelsraîl xelasker in. Naha Xwedê xelaskarek ji Israelsraîl re aniye, wekî ku wî soz dabû (Karên :andiyan 13:23)

2 Samûyêl 3:18 (ESV), "Bi destê xulamê xwe Dawid ez ê gelê xwe Israelsraîl xilas bikim"

18 De îcar bînin cih, çimkî Xudan soz daye Dawid û gotiye:Bi destê xulamê xwe Dawid ez ê gelê xwe Israelsraêl ji destê Filîstiyan rizgar bikim, û ji destê hemû dijminên wan. '"

Kar

22 When gava wî ew derxist, wî Dawid rakir padîşahê wan, li ser ku wî şahidî kir û got: 'Min di Dawidê kurê Yêşa de mirovek li gorî dilê xwe dît, yê ku dê hemî daxwaza min bike.' 23 Ji dûndana vî mirovî Xwedê ji Israelsraîlê re Xilaskerek aniye, Jesussa, wek ku wî soz dabû

Qanûna ajansê

Di ramana Hebrewbranî de, sedema yekem an sedema dawîn her gav ji sedemên duyemîn an nêzik nayê cudakirin. Ango, rêvebir her gav ji ajan (kesê ku ji bo kiryarek li ser navê yekî din hatî emilandin) bi zelalî nayê veqetandin. Carinan wekîlê ku ji bo sereke radiweste, mîna ku ew bixwe serwer be tê derman kirin, her çend ev bi rastî ne wusa ye. Serek û nûner du kesên cihê dimînin. Nûnerê ku ji bo serekê re tevdigere û diaxive serekê bi navgîn e (kesek ku destûr daye ku ji bo yekî din tevbigere). 

Peyva Hebrewbranî ji bo ajans an şandyarê qanûnî ye Shaliach ku bi cîhana Yewnanî re qiyas e Şandiyan û peyva Englishngilîzî Apostle. Leandiyek ajantek e ku ji hêla rêveberek ve hatî wezîfedarkirin. Em di sbranî 3: 1-2-an de dixwînin, Jesussa şandî û kahînê sereke yê îtîrafa me ye û ji yê ku ew destnîşan kir re dilsoz bû, çawa ku Mûsa jî di hemî mala Xwedê de dilsoz bû. Bi rastî şahidiya Nivîsara Pîroz ev e ku Jesussa ajanê Xwedê ye. Ji bo bêtir li ser vê yekê binêrin https://biblicalagency.com

Casus, Ansîklopediya Ola Cihû, RJZ Werblowski, G Wigoder, 1986, s. 15.

Nûner (Hebrewbranî. Laliach); Xala bingehîn a qanûna Cihûyan ya ajansê di dîktatorê de tête diyar kirin, "kiryarê kesek wekî kes bixwe tê hesibandin" (Ned. 72B; Kidd, 41b) Ji ber vê yekê, her kiryarek ku ji hêla ajansek bi rêkûpêk ve hatî kirin tê hesibandin ji hêla sereke ve hatî kirin, ku ji ber vê yekê berpirsiyariya tevahî ji bo wê digire. 

"Origin & Dîroka Destpêkê ya Ofîsa Apostolîkî," T. Korteweg, li Di Ramana Patrîstîk de Serdema Apostolîk, weş. Hilhorst, r 6f.

Bingeha wezîfeya şandî ye… mînakî di Mishnah Berakhot 5.5 de: 'Karmendê zilamek mîna xwe ye.' nucleus ne tenê navlêkirina Cihû ya shaliach, lê di heman demê de ya apostola Xiristiyanî ya ku em li NT -yê dibînin… têgîna taybetî ya Semîtîkî û Cihû ya desthilatdariya nûnertiyê ya ku di binavkirina şaliach de tê xuyang kirin.

Hebrewbranî 3: 1-2 (ESV), Jesussa şandî (şaliach) û Serokkahîn (navbeynkar) îtirafa me

1 Ji ber vê yekê, birayên pîroz, hûn ên ku di bangek ezmanî de hevpar in, bifikirin Jesussa, şandî û kahînê sereke yê îtîrafa me, 2 yê ku ji wî yê ku ew tayîn kir re dilsoz bû, Çawa ku Mûsa li hemû mala Xwedê dilsoz bû.

Ez Xudan im, û ji bilî min xilaskar tune

Xwedê sedema dawîn û yekem a rizgariyê ye. Xêncî Xwedê tu xilazbûn tune. Lêbelê Xwedê bi navgîniya ajansên mirovî dixebite ku planên xwe pêk bîne û ew dikarin werin gotin ku ew jî xelasker in. Van ajanên mirovî sedema xilasbûnê ya nêzîk an duyemîn in. Xilaskarên Xwedê ew in ku ji hêla Xwedê ve hatine bijartin da ku rêwerzên wî bicîh bînin, di nav de yên ku wekî xulamên Xwedê tevdigerin da ku nexşeya Xwedê ya xilasiyê bicîh bînin. Tevî hewildanên ajansên mirovî, ji Xwedê xilasiyek tune. 

Theahidiya Nivîsara Pîroz ev e ku Xwedê xilaskar daye me. Ev eşkere ye ku di Nehemiah 9:27 de hatî diyar kirin. Dîsa, ya girîng ku divê were fahm kirin ev e ku Xwedê sedema dawîn a rizgariyê ye û yên ku Xwedê wan mesh dike di çarçoveya mebestên Xwedê de kiryar û xilaskar in. Isaşaya 43:10 dibêje "Hûn şahidên min in, Xudan dibêje, û xulamê min ê ku min hilbijartiye." Bi heman awayî, Revolutionoreş 1: 5-6 Jesussa wekî, "şahidê dilsoz, nixuriyê miriyan û serwerê padîşahên li ser rûyê erdê" dide nasîn û dûvre jê re weha dibêje, "yê ku ji me hez dike û me azad kiriye ji gunehên me bi xwîna wî û em kirin padîşahî, kahîn ji Xwedê û Bavê wî re. " Xwedê xilaskarê me Jesussa bi destê wî yê rastê rêber û xilaskar bilind kir (Karên :andiyan 5: 30-31).

Isaşaya 43: 10-11, "Ez Xudan im (YHWY), û ji bilî min xilaskar tune"

10 "Hûn şahidên min in, "dibêje Xudan, "Û ya min xulamê ku min hilbijartiye, da ku hûn min nas bikin û ji min bawer bikin û fam bikin ku ez ew im. Berî min tu xweda çênebûye û piştî min jî dê çênebin. 11 I, Ez Xudan im,  û ji bilî min xelasker tune.

Isaşaya 45:21, “Xwedayê rast û Xilaskar; ji bilî min kesek tune ye "

21 Doza xwe ragihînin û pêşkêş bikin; bila ew bi hev re şîretan bikin! Kê ev ji zûde got? Kê ew berê ragihand?
Ma ez ne Xudan bûm? Bes ji bilî min tu xwedayê din tune, a Xwedayê rast û Xilaskar; ji bilî min kesek tune

Hoşe 13: 4, Hûn ji min pêve tu Xwedê nas nakin, û ji bilî min xilaskar tune

4 Lê ez ji welatê Misrê Xudan Xwedayê we me; tu ji min pêve tu Xwedê nas nakî û ji xeynî min xilaskar tune.

2 Samûyêl 3:18, "Bi destê xulamê xwe Dawid ez ê gelê xwe Israelsraêl xilas bikim"

18 De îcar bînin cih, çimkî Xudan soz daye Dawid û gotiye:Bi destê xulamê xwe Dawid ez ê gelê xwe Israelsraêl ji destê Filîstiyan rizgar bikim, û ji destê hemû dijminên wan. '"

Nehemiya 9:27, Te xelasker dan wan ku wan ji destê dijminên xwe xilas kirin

27 Ji ber vê yekê we ew dan destê dijminên xwe, yên ku tengahî dan wan. And di dema êşa wan de wan gazî te kir û te ew ji ezmên, û li gor dilovanîyên te yên mezin bihîst te xilaskar dan wan ku ew ji destê dijminên wan xilas kirin.

Lûqa 2: 11-14, Xilaskarê ku îro Mesîh Xudan e, ji we re çêbûye. (Xudan Mesîh kî ye)

11 Çimkî îro ji we re li bajarê Dawid Xilaskar çêbûkî ye Mesîh Xudan12 This ev dê ji bo we nîşaneyek be: hûn ê pitikek pêçandî ku bi cawên cûrbecûr diçin û di nav mêrgehek de ne. " 13 Suddenly ji nişkê ve li ba milyaket elaletek ji ezmana ezmanî bû ku pesnê Xwedê dida û digot: 14 "Rûmet ji Xwedayê herî bilind re, û aştî li ser rûyê erdê di nav wan de ku ew jê razî ye!"

Karên andiyan 5: 30-31, Xwedê Jesussa li milê wî yê rastê wek Rêber û Xilaskar bilind kir

30 Xwedayê bav û kalên me Jesussa, ku we ew kuşt li ser darekê kuşt. 31 Xwedê wî li milê wî yê rastê wek Rêber û Xilaskar bilind kir, da ku tobe bide Israelsraîlî û lêbihûrtina gunehan.

Kar

22 When gava wî ew derxist, wî Dawid rakir padîşahê wan, li ser ku wî şahidî kir û got: 'Min di Dawidê kurê Yêşa de mirovek li gorî dilê xwe dît, yê ku dê hemî daxwaza min bike.' 23 Ji dûndana vî zilamî, Xwedê ji Israelsraêl re Xelaskarek anî, Jesussa, wek ku wî soz dabû.

1 Yûhenna 4:14, Bav Kurê xwe şand ku bibe Xilaskarê dinyayê

We me ew dît û şahidî kir Bav Kurê xwe şand ku bibe Xilaskarê dinyayê.

Peyxama Yûhenna 1: 5-6, Jesussa Mesîh şahidê dilsoz-yê ku em ji Xwedê û Bavê xwe re kahîn kirin

5 û ji Jesussa Mesîh şahidê dilsoz, nixuriyê miriyan û serwerê padîşahên li ser rûyê erdê.
Yê ku ji me hez dike û bi xwîna xwe me ji gunehên me azad kiriye 6 û em kirin padîşahî, kahînên Xwedê û Bavê xwe, Rûmet û serwerî her û her ji wî re be. Amîn.

Jesussa Mesîh - ew li ser her tiştî Xudan e

Werin em mînaka gotina "Jesussa Xudanê Her tiştî ye" bigirin. Ev vegotinek e ku wekî rêzikek gelemperî bi yek îstîsnayek girîng - Yek Xwedê û Bav yek derbas dibe. Ji ber vê yekê divê em fam bikin ku gotina "Xudanê her tiştî" ji "afirandinê" ya diyarker kêm e. Yanî Jesussa "Xudanê hemû afirînê" ye ne "Xudanê hemûyan" e di wateya bêkêmasî de bê îstîsna. Gelek ayet hene ku îstîsnaya gelemperîbûnê nîşan didin.

Karên andiyan 10: 36-43 (ESV), Jesussa Mesîh-ew Xudanê hemûyan e

36 Çimkî peyva ku wî ji Israelsraêl re şand, bi rê ve Mizgîniya aştiyê da Jesussa Mesîh (ew Xudanê hemûyan e), 37 hûn bi xwe dizanin ku li seranserê Cihûstanê, ji Celîlê piştî imadbûna ku Yûhenna ragihand, çi qewimî: 38 çawa Xwedê Jesussayê Nisretî bi Ruhê Pîroz û bi hêz mesh kir. Ewî qencî dikir û hemû yên ku ji aliyê ilblîs ve hatin çewisandin qenc dikir, çimkî Xwedê bi wî re bû. 39 We em şahidên hemî tiştên ku wî hem li welatê Cihûyan û hem jî li Orşelîmê kir. Wan ew bi darvekirinê ve daleqand, 40 lê Xwedê roja sisiyan ew rakir û ew da xuyakirin, 41 ne ji hemû mirovan re, lê ji me re ku ji hêla Xwedê ve wekî şahid hatine hilbijartin, piştî ku ew ji nav miriyan rabû, bi wî re xwarin û vexwarin. 42 He wî emir li me kir ku em ji gel re bidin bihîstin û şahidiya wê bikin ew e yê ku ji aliyê Xwedê ve hatiye wezîfedarkirin ku bibe dîwanê zindî û miriyan. 43 Ji wî re hemû pêxember şahidiyê dikin ku her kesê ku baweriyê bi wî tîne, bi navê wî lêborîna gunehan distîne. "

  • Lêkolîne
    • Di çarçoveya vê beşê de em dibînin ku Jesussa "yê ku ji hêla Xwedê ve ji bo dîwana zindî û miriyan hatî destnîşan kirin e"
    • Wateya naverokî ya "Xudanê her tiştî" = dadgerê zindî û miriyan
    • Ji bilî gelemperîkirina "ew Xudanê Her tiştî ye", Xwedayê ku wî dadger destnîşan kiriye ye

1 Korîntî 15: 25-27 (ESV), Xwedê her tişt xist bin lingên wî

25 Çimkî divê ew hukumdariyê bike heya ku wî hemî dijminên xwe nexist bin lingên xwe. 26 Dijminê dawîn ê ku tê rûxandin mirin e. 27 ji bo "Xwedê her tişt xist bin lingên wî. " Lê gava ku ew dibêje, "her tişt di binê bindestiyê de ye", eşkere ye ku ji bilî wî yê ku her tiştî xist bin destê xwe.

  • Lêkolîne
    • Em dikarin bêjin ku Jesussa "Xwedanê Her tiştî" ye ji ber ku Xwedê her tişt xist bin lingên wî.
    • Xwedê ji bilî wî kesê ku her tiştî xistiye bin nîrê wî. (ayeta 27 vê yekê eşkere dibêje) 
    • Wateya naverokê ev e ku Jesussa Xudanê her tiştî ye ji bilî Xwedayê ku her tişt daye wî.

Karên andiyan 2: 34-36 (ESV), Xwedê ew hem Xudan hem jî Mesîh kir

34 Çimkî Dawid derneketiye ezmanan, lê ew bi xwe dibêje: "'Xudan ji Xudanê min re got: «Li milê min ê rastê rûne, 35 heta ku ez dijminê te nekim bin lingê te. ”' 36 Bila tevahiya mala Israelsraêl ji ber vê yekê bi rastî bizanibe Xwedê ew hem Xudan û hem jî Mesîh kir, ev Jesussayê ku we xaç kir. "

  • Lêkolîne
    • Mesîh Xudanê Dawid e
    • Xudan Xwedê ew hem Xudan hem jî Mesîh (Mesîh) kir
    • Xudan Xwedê Xudanê Jesussa ye

Fîlîpî 2: 8-11, Xwedê ew pir bilind kir û navê ku ji her navî re ye li wî kir.

8 Being di şiklê mirovan de tê dîtin, wî xwe nizm kir û heta mirinê jî, heta mirina li ser xaçê jî bû guhdar9 Ji ber vê yekê Xwedê ew pir bilind kir û navê ku di ser her navî re ye li wî kir10 da ku li ser navê Jesussa her çok, li ezmên û li erdê û di binê erdê de, 11 û her ziman eşkere dike ku Jesussa Mesîh Xudan e, ji bo rûmeta Bav Xwedê.

  • Lêkolîne
    • Xwedê ew (Jesussa) bilind kir û navê ku di ser her navî re ye li wî kir
    • Yên ku divê serî li ber wî bitewînin wekî yên "li ezman, li erd û binê erdê" têne gelemperî kirin
    • Pêdivî ye ku her ziman ji rûmeta Xwedê (Bav) re îtiraf bike ku Jesussa Mesîh Xudan e (Jesussa Xudan Mesîh e)
    • Xwedê (yê ku wî bilind kir) ji wan kesên ku divê ji Jesussa re çok bidin, tê derxistin

Ayetên pêvek ên ku îstîsnayê zelal dikin ev in

Karên andiyan 5: 30-31, Xwedê Jesussa li milê wî yê rastê wek Rêber û Xilaskar bilind kir

30 Xwedayê bav û kalên me Jesussa, ku we ew kuşt li ser darekê kuşt. 31 Xwedê wî li milê wî yê rastê wek Rêber û Xilaskar bilind kir, da ku tobe bide Israelsraîlî û lêbihûrtina gunehan.

1 Korîntî 11: 3, Serê Mesîh Xwedê ye

3 Lê ez dixwazim ku hûn wiya fam bikin serê her mirovî Mesîh e, serê jinekê mêrê wê ye, û serê Mesîh Xwedê ye.

Padîşahê padîşahan û Xudanê xudanan

Xwedayê ku "di ronahiya nediyar de rûdine" û yê ku "kesî tu carî nedîtiye û nabîne" di 1 Tim 1: 15-16 de wekî "Serwerê yekane, Padîşahên padîşahan û Xudanê xwedayan" tê binav kirin. Di Peyxama Yûhenna 14:14 û Peyxama Yûhenna 19:14 de, ji Jesussa (Berx) re wekî Padîşahê padîşahan û Xudanê xudanan jî tê gotin. Wekî ku me di beşa berê de dît ku Jesussa "Xudanê her tiştî" ye ji bilî Xwedê yê ku ew kir xwedan. Wusa jî wusa ye ku hem Xwedê û hem jî Jesussa dikare wekî "Padîşahê padîşahan û xudanê Xudan" were binav kirin ji ber ku ev gelemperîkirin hem ji Xwedê û hem jî ji Jesussa re derbas dibe. Lêbelê di derbarê Jesussa de, Xwedê îstîsna dimîne (1 Cor 15:27). Em di Peyxama Yûhenna 12: 10-10 de dibînin ku, "Padîşahiya Xwedayê me desthilatdariya Mesîhê wî hat. Em di vê beşê de dibînin ku Mesîh ji Xwedê tê veqetandin û ew desthilatiya ku Mesîh (Mesîh) her gav tune bû.

Dê xeletiyek syllogîstîkî (qeza) be ku meriv nasnameya kesane û ontolojiya Jesussa bi Xwedê re bike yek ji ber ku termînolojî ji bo Xwedê di wateyek bêkêmasî de tête bikar anîn lê di heman demê de ji bo Jesussa jî têgihîştinek piçûktir e (bi Xwedê re îstîsna). Di Kitêba Pîroz de, "padîşahê padîşahan" ji bo wan serwerên pêşeng ên li ser rûyê erdê jî tê bikar anîn, di nav wan de Artaxerxes di Ezra 7:12, û Nebukadnezar padîşahê Babîlê li Ezekiel 26: 7 û Darnel 2:37.

1 Tîmotêyos 6: 15-16 (ESV), Tenê Serwer, padîşahê padîşahan û Xudanê xudanan

15 ku ew ê di wextê rast de nîşan bide - yê ku pîroz e û tenê Serwer, Padîşahê padîşahan û Xudanê xwedayan, 16 kî bi tenê nemirî heye, yê ku di ronahiyek nêzik de rûdine, yê ku tu kesî çu carî nedîtiye an jî nabîne. Ji wî re rûmet û serweriya herheyî be. Amîn.

Peyxama Yûhenna 12: 10-11 (ESV), Padîşahiya Xwedayê me û desthilatiya Mesîhê wî hat

10 I min dengekî bilind li ezmanan bihîst, ku digot: «Niha rizgarî, hêz û serdestiya Xwedayê me û desthilatiya Mesîhê wî hat, Çimkî sûcdarê birayên me hat avêtin, yê ku wan bi şev û roj li ber Xwedayê me sûcdar dike. 11 They wan ew bi ser xist bi xwîna Berx û bi gotina şahidiya xwe, çimkî wan heta mirinê ji jiyana xwe hez nekir.

Peyxama Yûhenna 17:14, Berx, ew Xudanê axayan û Padîşahê padîşahan e

14 Ew ê li dijî Berx û makeerê şer bikin Berx wê wan bindest bike, çimkî ew Xudanê axayan û Padîşahê padîşahan e, û yên bi wî re têne gazî kirin û bijartî û dilsoz in. "

  • Lêkolîne
    • Mesîh di Rev 12:10 de ji Xwedê cuda dibe
    • Mesîh berx e Rev 12: 11
    • Berx ji Xwedê tê cudakirin
    • Berxê Xwedê ji xeynî Xwedê "Xudanê xwedan û Padîşahê padîşahan" e

Peyxama Yûhenna 19:16 (ESV), Navekî nivîsandî, Padîşahê padîşahan û Xudanê xwedayan

16 Li ser kirasê wî û li ser ranê wî navê wî hatiye nivîsîn, Padîşahê padîşahan û Xudanê xudanan.

Ezra 7:12 (ESV), Artaxerxes, padîşahê padîşahan

12 "Artaxerxes, padîşahê padîşahan, Ezrapê kahîn, nivîskarê theerîeta Xwedayê ezmanan. Aşîtî.

Ezekiel 26: 7 (ESV), Nebukadnezar padîşahê Babîlê, padîşahê padîşahan

7 "Çimkî Xudan XWED thus weha dibêje:" Va ye, ez ê ji bakur li hember Sûrê bînim Nebukadnezar padîşahê Babîlê, padîşahê padîşahan, bi hesp û ereban, û bi siwar û komek gelek leşker.

Daniyêl 2:37, padîşahên padîşahan, ku Xwedayê ezmanan padîşahî daye wan

37 Ya padîşah, padîşahê padîşahan, Xwedayê ezmanan padîşahî, hêz, hêz û rûmet daye wan,

Xudan ji Xudanê min re got, Zebûr 110

Zebûr 110: 1 ”di Peymana Nû de li gelek deveran têne binav kirin, di nav wan de Metta 22:44, Marqos 12:36, Lûqa 20:42, Karên :2andiyan 34:1 û sbranî 13:110. Ev gotina "Xudan ji Xudanê min re dibêje" dixuye ku destnîşan dike ku du Xudan hene û dibe ku hin texmîn bikin ku ev delîl e ku Jesussa Xwedê ye. Lêbelê, Zebûr XNUMX bi ya ku YHWH ji Mesîhê mirov re dibêje ve girêdayî ye.

Zebûr 110: 1-4 (ESV), Xudan ji Xudanê min re dibêje

1 Xudan ji Xudanê min re dibêje: "Destê min ê rastê rûniştin, heta ku ez dijminên te bikim piyê te. " 2 Xudan şivdara teya mezin ji Siyonê dişîne. Di nav dijminên xwe de hukum bikin! 3 Gelê we wê di roja hêza we de, bi kincên pîroz, xwe azad pêşkêş bike; ji zikê sibehê de, dewê xortaniya te dê ji te re be. 4 Xudan sond xwar û nafikire: "Tu li gor fermana Melkîsedek her û her kahîn î."

Zebûr 110: 1-4 (LSV), YHWH ji Xudanê min re

Daxuyaniyek ya YHWH ji Rebbê min re: "Li destê min ê rastê rûne, || Heya ku ez dijminên te nekim piyê te. ” YHWH şivdara hêza Te ji Siyonê dişîne, || Di nav dijminên xwe de hukum bikin. Gelê we di roja hêza we de, di rûmeta pîroziyê de, diyariyên azad -xwaz in, || Ji malzarokê, ji sibê, || Dewê xortaniya te heye. YHWH sond xwariye, û dev jê bernade, "Tu [her dem kahîn î, || Li gorî fermana Melkîsedek. "

Wergera peyva Xudan

Di Incîlên me yên Englishngilîzî de, heman peyva "xwedê" çend peyvên Hebrewbranî yên cihêreng werdigerîne. "Peymana wergêr" a ku ji zû de hatî damezrandin, ji bo cûdahiya di navbera bêjeyên Hebrewbranî yên orîjînal de, ji hevûdu cûda tîpên mezin û piçûk ("LORD", "Lord," û "Lord") bikar tîne. Gava ku em dibînin "Xudan" bi tîpa mezin "L" hatî nivîsandin, yên ku me Hebrewbranî naxwînin xwe dispêrin peymana damezrandî ku ew, bi gelemperî, wergera "Adonai" e. Pirsgirêk ev e ku di vê ayetê de peyva Hebrewbranî ya orîjînal ne "adonai" lê berevajî "adoni" ye, Di thebranî de di van her du rewşan de cûdahiyek di peyvên ku bi "Xudan û Xudan" hatine wergerandin de heye. Young Concordance yanzdeh peyvên Hebrewbranî yên ku têne wergerandin "xwedan" navnîş dike. Çar yên ku me li vir eleqedar dike ev in:

Yhwh

(Yahowa an Yahowa) Ev peyv di Zebûr 110: 1 de yekem "XUDAN" e. Ew Navê Xwedê ye ku ji hêla Cihûyan ve ew çend pîroz tê hesibandin ku ew çu carî nayê bilêv kirin. Di şûna wan de, dema ku ji Nivîsarên Pîroz dixwînin, ew peyva "Adonai." Peymana pejirandî ev e ku di wergerên Englishngilîzî de ew her dem wekî Yehowa, an GOD (hemî tîpên mezin) xuya dike û bi vî rengî me dide nasîn ku peyva orîjînal "Yahweh" e.

ADON

Ev peyv ji konsonantên thebranî Aleph, Dalet, Nun pêk hatiye. Pir caran bi vê formê (bê paşgir) xuya dibe. Ji xeynî nêzîkê 30 bûyerên ku ew behsê Xudayê Xwedayî dike, hemî rûdanên din ji xwedayên mirovan re vedibêjin.

ADONAI

Di forma xweya bingehîn de, ew her gav Xwedê vedibêje, û kesekî din tune. "Peymana wergêran" a pejirandî ev e ku di vê formê de, ew her gav bi îngilîzî wekî "Lord" xuya dike (bi tîpek mezin "L")

ADONI

Ev bi zêdekirina paşgira "i" li "adon." Bi vê paşgirê tê wateya "mîrê min.”(Ew carinan carinan wekî" mamoste "jî tê wergerandin.) 195 car xuya dike, û hema hema bi tevahî ji xwedan mirovan (lê carinan ji milyaketan) tê bikar anîn. Dema ku tê wergerandin "xudan", ew her gav bi tîpa "l" ya piçûk tê xuyang kirin (ji bilî wê yekê Zebûr 110: 1) Navnîşek pdf ya 195 bûyerên adoni di 163 ayetan de li vir e: https://focusonthekingdom.org/adoni.pdf?x49874

Peyva Hebrewbranî ya rastîn a ku ji bo "Xudan" di derbarê Jesussa de tê bikar anîn, "Xudan ji min re got Mirze”ADONI ye. Ev peyv xudanên mirovan vedibêje. Ew qala MIROVATIYA Jesussa dike - ne Xwedawendî. Di Yewnanî de peyv kyrios di her du mînakan de tê bikar anîn. Kyrios, wergera "xwedê" têgehek gelemperî ye ku tê wateya master û ne têgehek e ku tenê ji bo Xwedê tê bikar anîn. Em dizanin ku gelek kesên ku jê re "xwedan" tê gotin hene, lê ji hêla baweriya me ve Jesussa yek Xudan e ku bi navgîniya wî em xilasiyê ji Xwedê û Bavek yek distînin-ku her tişt ji wan e û em ji bo wan hene (1 Cor 8 : 5-6).

Di çarçoveya Zebûr 110: 1-4 de, em dibînin ku Xudan (adoni) piştî fermana Melkîsedek her û her dibe kahîn. Ev jî xelek girîng e. Serokkahîn ajansên Xwedê ne ku ji mirovan hatine hilbijartin. Hebrewbranî 5 Bi Zebûr 110 ve rasterast têkiliyek çêdike:

Hebrewbranî 5: 1-10 (ESV), Mesîh ji hêla wî ve hatî destnîşan kirin ku jê re got: "Tu her û her kahîn î"

1 Bo her serekkahînê ku ji nav mirovan hatî hilbijartin tê tayîn kirin ku li ser navê mirovan bi Xwedê re tevbigere, ji bo gunehan diyarî û goriyan pêşkêş bikin. 2 Ew dikare bi nermî bi nezan û serhişk re mijûl bibe, ji ber ku ew bixwe bi qelsiyê ve mijûl e. 3 Ji ber vê yekê ew mecbûr e ku ji bo gunehên xwe goriyê bike, wek ku ji bo yên mirovan dike. 4 No tu kes vê rûmetê ji xwe re nagire, lê tenê gava ku Xwedê gazî kir, mîna Harûn. 5 Her weha jî Mesîh xwe bilind nekir ku bibe Serokkahîn, lê ji hêla yê ku jê re got hate destnîşan kirin, "Tu Kurê min î, îro min tu anîyî"; 6 wekî ku ew li cîhek din jî dibêje, "Hûn kahînek herheyî ne, piştî fermana Melkîsedek. " 7 Di rojên nefsa xwe de, Jesussa dua û lava, bi girîn û hêstirên bilind, da wî yê ku karibû wî ji mirinê xilas bike, û ew ji ber hurmeta wî hat bihîstin. 8 Her çend ew kur bû jî, wî bi êş û azarên xwe fêrî îtaetê bû. 9 Being bêkêmasî hate çêkirin, ew bû çavkaniya rizgariya herheyî ji her kesê ku jê re îtaet dikin, 10 li gor fermana Melkîsedek ji aliyê Xwedê ve Serokkahîn hat destnîşankirin.

James Dunn, Mesîh û Ruh, Cild 1: Kristolojî, 315-344, r. 337

Ji bo Pawlos kyrios sernav bi gelemperî wekî awayek cihêkirina Mesîh ji Xwedayê yekane dixebite. Vê yekê em di hevoka dubarekirî de "the xwedê û Bavo of yên me Mirze Jesussa Mesîh ”(Rom. 15: 6; 2 Cor. 1: 3, 11:31; Ef. 1: 3, 17; Kol. 1: 3); jî di 1 Cor. 8: 6, li cihê ku Mesîh wekî Xudan yek tê hesibandin li kêleka pîşeya maema ya Xwedayê yek; û bi taybetî di 1 Cor. 15: 24-28, ku li wir serdestiya Mesîh di warê her du Zeb. 110: 1 û Ps. 8: 6 digihîje bindestiya Kur bi Xwedê Xwedê, "da ku Xwedê di her tiştî de hemî be. ”Tewra divê strana Filîpiyan jî li vir were gotin; ji ber ku di dîwana min de ew vegotinek kristolojiya Adem e, ji ber vê yekê Fil. 2:10 herî baş wekî îtîrafkirina xwedîtiya Mesîh wekî (Adem) paşîn tê dîtin, li wir, Pawlos eşkere dike, hemî afirînerî xudanîtiya Mesîh qebûl dikin "Ji bo rûmeta Bav Xwedê" (Phil 2: 11)

Gazî navê Xudan bikin

Gotina "gazî navê Xudan bike" hem ji bo Xudan Xwedê û hem jî Xudan Jesussa Mesîh tê bikar anîn. Hin hewl didin ku Zebûr 116: 4 an Joel 2:32 û 1 Korîntî 1: 2 tevlihev bikin da ku derxînin ku Xudan Jesussa XUDAN Xwedê ye. Lêbelê me destnîşan kir ku ew her du xilaskar in (Jesussa dabînkirina Xwedê ji bo rizgariyê ye) û ku Xudan Xwedê Xudanê Xudanê me Jesussa ye. Jesussa, Kurê Xwedê yê mirovî, navbeynkarê yek di navbera Xwedê û mirovan de ye (1 Tim. 2: 5-6). Mesîh wekî wekalet ji bo Xwedayê ku Xudan e ku Xwedê daniye ku bibe navbeynkar di navbera xwe û mirovan de. Jesussa Serokkahînê me ye ku bi rêya wî me bi Xwedê re li hev kiriye (Li Hebrewbranî 8: 1-6, sbranî 9: 11-14, û sbranî 9: 23-28 binêre). 

Bangkirina li navê Xudan di peymana kevin de ji ya ku niha di peymana nû de ye, xwedî wateyek cûda ye. Di peymana kevn de Xudan Xwedê di serî de li gorî baweriya Israelsraêl wekî Xudan hate nas kirin, "Guh Bide Israelsraêl: Xudan Xwedayê me, XUDAN yek e." (Dubarekirina :erîetê 6: 5) Di derbarê peyva Xudan de ku ji peyva Yewnanî hatî wergerandin kurios, ev peyvek gelemperî ji bo "xwedê" ye û ne hewce ye ku ji ZEBR 116: 4 -ê re ji Xudan (YHWH) Xwedayê Mezin re be. Tiştê ku li vir diqewime tevlihevkirina navê taybetî ya Xudan Xwedê bi peyva gelemperî ya ji bo xwedan bi Yewnanî ye. Li jêr pênaseya ji lêkera BDAG -a ji bo peyva Yewnanî κύριος (tê wergerandin xwedê).

κύριος, (Gk-EnLex_NT) BDAG

 Mng ya seretayî. têkildarî xwedîkirina hêz an desthilatdariyê ye, di wateyên cihê de: 'xurt, desthilatdar, derbasdar, hukumdar'; wê gavê ji bo ya ku ji serî de girîng e, bingehîn e

1 yê ku ji hêla xwedîtiyê ve xwedan e, xwedan e

2 yê ku di pozîsyona desthilatdariyê de ye, xudan, mamoste

Berhevkirinî

Di peymana nû de Xwedê Jesussa hem Xudan hem jî Mesîh kir (Karên :2andiyan 36:1). Naha navbeynkarek di navbera Xwedê û mirovan de heye, mirov Jesussa Mesîh (2 Tim. 5: 6-5). Ew e yê ku Xwedê bi destê wî yê rastê rêber û xilaskar bilind kir (Karên :31andiyan 1:8). Di nav vê paradîgmaya nû de, her çend gelek jê re "xweda" û gelek kesên wekî "xwedan" hene jî, ji bo me yek Xwedê, Bav û yek Xudan, Jesussa Mesîh heye (5 Cor 6: 1-8). Di kategoriya "xweda" de - yek Xwedayê Bav heye. Di kategoriya "xwedayan" de - yek Xudan heye, Jesussa Mesîh. Her çend Xwedayê Bav ji her tiştî re XUDAN (YHWH) dimîne (di wateya bêkêmasî de), wî Jesussa Mesîh kir Xudan wekî yê ku dê dinyayê bi dadperwerî dadbar bike û li ser serdestiya ku dê bê damezrandin padîşahiyê bike. Ango, Jesussa Mesîhê mirovî ye ku dê padîşahiya herheyî jê re bê dayîn. Lêbelê ev desthilatî ji yek Bav û Xwedê ye, ku her tişt ji wî ne û em ji bo wî hene (5 Cor 6: XNUMX-XNUMX).

Zebûr 116: 4, Li ser navê Xudan tê gazî kirin

4 Paşê ez gazî navê Xudan kir: "Ya Xudan, ez dua dikim, giyanê min azad bike!"

Romayî 10: 12-13, her kesê ku gazî navê Xudan bike wê xilas bibe

12 Çimkî di navbera Cihû û Yewnaniyan de cûdahî tune; Çimkî eynî Xudan Xudanê hemûyan e, û dewlemendiya xwe dide hemûyên ku gazî wî dikin. 13 ji bo "her kesê ku gazî navê Xudan dike wê xilas bibe. "

Joel 2:32, Her kesê ku gazî navê Xudan bike wê xilas bibe

32 It wê wisa bibe her kesê ku gazî navê Xudan dike wê xilas bibe. Çimkî li Çiyayê Siyonê û li Orşelîmê kesên ku direvin hene, wek ku Xudan gotiye, û yên ku sax mane wê yên ku Xudan gazî wan dike hebin.

Karên andiyan 2: 20-21, Her kesê ku gazî navê Xudan bike, wê xilas bibe

20 roj wê bibe tarîtî û meh jî bibe xwîn, berî ku roja Xudan bê, roja mezin û berz. 21 It wê wisa bibe her kesê ku gazî navê Xudan dike wê xilas bibe. '

1 Korîntî 1: 1-3, Gazî navê Xudanê me Jesussa Mesîh bikin

1 Pawlos, bi daxwaza Xwedê gazî kir ku bibe şandiyê Mesîh Jesussa û birayê me Sosthenes, 2 Ji civîna bawermendan a Xwedê ya li Korîntê re, ji yên ku bi Mesîh Jesussa re hatine pîrozkirin re, bi hemûyên ku li her deverê hatine pîrozkirin re hatine gazîkirin. gazî navê Xudanê me Jesussa Mesîh bikin, hem Xudanê wan û hem jî yê me: 3 Kerema xwe û aştiyê ji Xwedê Bavê me û Xudan Grasa Mesîh.

Karên :2andiyan 36:XNUMX, Xwedê ew hem Xudan hem jî Mesîh kir 

36 Ji ber vê yekê bila tevahiya mala Israelsraîl bi rastî bizane ku Xwedê ew kir hem Xudan û hem jî Mesîh, ev Jesussayê ku we xaç kir. "

1 Korîntî 8: 5-6, Ji bo me yek Xwedê heye, Bav û yek Xudan, Jesussa Mesîh

5 Çimkî her çend dibe ku li ezman an li erdê xwedayên ku jê re dibêjin xweda-wekî ku bi rastî gelek "xweda" û gelek "xwedan" hene- 6 hîn ji bo me yek Xwedê heye, Bav, ku her tişt ji wî ye û em ji bo wî hene û Xudan yek e, Jesussa Mesîh, her tişt bi destê kê ne û bi destê kê em hene.

1 Tîmotêyos 2: 5-6, Yek navberkarek di navbera Xwedê û mirovan de, mirov Mesîh Jesussa

5 Çimkî Xwedayek heye û di navbera Xwedê û mirovan de yek navberkarek heye, ew mirov Mesîh Jesussa ye, 6 yê ku xwe wek berdêl ji bo her kesî daye, ku ev şahidiya di wextê rast de hatî dayîn.

Kursiya dîwanê ya Xwedê/Mesîh 

Hinek Romayî 14: 9-12 û 2 Korîntî 5: 9-10 tevlihev dikin da ku fêm bikin ku dîwana Xwedê di yek mînakê de tê bikar anîn û dîwana dadrêsiya Mesîh di ya din de tê bikar anîn da ku Mesîh di nasnameya xweya ontolojîk de Xwedê be. Ev mînakek din a xapînok a têkildarî nebûna têgihîştina ku Xwedê Jesussa tayîn kiriye ku dîwana dinyayê bi dadperwerî bike (Karên 17andiyan 30: 31-10). Her çend Jesussa Mesîh dê dîwana rastîn bike, lê Xwedê li pişt wî ye (Xwedê daye wî) wekî ku Karên :andiyan 42:1 dibêje, "ew yê ku ji aliyê Xwedê ve hatiye dîwan kirin li ser zindiyan û miriyan e." Li gorî vê yekê, ew bi tevahî têgihîştî ye ku kursiya Dadgehê hem bi Xwedê û hem jî bi Mesîh re, ku yek navbeynkarê Xwedê û mirovan e, ve girêdayî ye (2 Tim. 5: 6-XNUMX). 

Peyxama Yûhenna 20: 11-13 dîwana textê spî diyar dike. Her çend yê ku dadbariyê dike ne diyar be jî, em dikarin ji şahidiya hevseng a Nivîsara Pîroz bibêjin ku ew Jesussa Mesîh e (nivîsên Yewnanî yên rasttir di Rev. 20:12 de "text" dixwînin, ne "Xwedê"). Di ramana Cihûyên Mizgîn de, çu sedem tune ku meriv bi têgîna ku dadgeha "Xwedê" dîwana "Mesîh" e, tevlihev bike. Têgîna Ajansê bes e. Xwedê hêza li pişt dîwanê ye, ku bi navbeynkarê wî yê ku wî ber bi destê wî yê rastê, Jesussa Mesîh ve bilind kir, pêk hat. Ji ber vê yekê, ew kursiya darizandina Xwedê ye ji ber ku ew xwediyê desthilatdariya wî ya dawîn e. Lêbelê, ew kursiya dîwana Mesîh e ji ber ku ew dadbariya rastîn dike. Jesussa Mesîh eşkere kir ku ew ê dîwana rasteqîn bike dema ku wî got: “Bav dadbariyê li tu kesî nake, lê hemû dîwankirin spartiye Kur ... he wî desthilatiya dîwankirinê daye wî ji ber ku ew Kurê Mirov e. Bi serê xwe ez nikarim tiştekî bikim; Ez tenê wekî ku dibihîzim dadbar dikim, û dadbariya min dadperwer e, çimkî ez ne li xwe, lê li yê ku ez şandime, xweş tê. "(Yûhenna 5:22, 27, 30).

Romayî 14: 9-12 (ESV), kursiya darizandina Xwedê

9 Çimkî Mesîh ji bo vê yekê mir û dîsa sax bû, da ku ew bibe Xudanê miriyan û zindiyan. 10 Çima hûn birayê xwe dadbar dikin? An hûn, hûn çima birayê xwe biçûk dibînin? Çimkî em ê hemî bisekinin li ber dîwana Xwedê; 11 çimkî hatiye nivîsîn: «Wekî ku ez dijîm, Xudan dibêje, her çok wê ji min re çok bidin, û her ziman dê ji Xwedê re îtîraf bike. " 12 Ji ber vê yekê wê hingê her yek ji me hesabê xwe bide Xwedê.

2 Korîntî 5: 9-10 (ESV), Kursiya dîwana Mesîh

9 Ji ber vê yekê em li malê bin an dûr bin, em armanca xwe dikin ku em wî xweş bikin. 10 Çimkî divê em gişt derkevin pêşberî dîwana Mesîh, da ku her kes tiştê ku di bedenê de kiriye, qenc an xerab, bistîne.

Karên :andiyan 10:42 (ESV), Ew e yê ku ji aliyê Xwedê ve ji bo dîwanê hatiye tayîn kirin

42 He wî emir li me kir ku em ji gel re bidin bihîstin û şahidiya wê bikin ew e yê ku ji aliyê Xwedê ve hatiye wezîfedarkirin ku bibe dîwanê zindî û miriyan.

Kar

30 Demên nezanî Xwedê ji bîr kir, lê naha ew ferman dide hemî mirovan li her deverê ku tobe bikin, 31 ji ber ku wî rojek diyar kiriye ku ew ê ji hêla zilamek ku wî destnîşan kiriye, dinyayê bi dadperwerî dadbar bike; û bi vê yekê wî bi rakirina wî ji nav miriyan hemû piştrast kir. "

Yûhenna 5: 25-29 (ESV), Wî desthilatiya darvekirinê daye wî-Kurê Mirov

25 “Bi rastî, bi rastî ez ji we re dibêjim, saetek tê û niha li vir e, ku mirî dê dengê Kurê Xwedê bibihîzin û yên ku bibihîzin wê bijîn. 26 Çimkî çawa ku Bav serkaniya jiyanê ye, wusa jî da Kurê ku ew bi xwe jîndar be. 27 Û wî desthilatiya dîwankirinê daye wî, çimkî ew Kurê Mirov e. 28 Li vê yekê şaş nemînin, çimkî saetek tê ku hemû yên di goran de wê dengê wî bibihîzin 29 û yên ku qenciya vejîna jiyanê kirine û yên ku xerabiya vejîna dîwanê kirine, derkevin.

Peyxama Yûhenna 20: 11-12 (ESV), Li ber text rûniştin (destnivîsên pêşîn)

11 Dûv re min textê spî yê mezin û yê ku li ser rûniştibû dît. Ji hebûna wî erd û ezman reviyan û cîh ji wan re nehat dîtin. 12 I min mirî, mezin û biçûk dîtin, li ber text sekinî, û pirtûk hatin vekirin. Dûv re pirtûkek din vebû, ku ew pirtûka jiyanê ye. The mirî li gor tiştên ku di kitêban de hatine nivîsîn, li gor kirinên wan hatin dîwankirin.

Peyxama Yûhenna 20: 11-12 (KJV), Li ber Xwedê bisekinin (destnivîsên paşîn)

11 I min textê spî yê mezin û yê ku li ser rûniştibû dît, erd û ezman ji ser rûyê wî reviya. û cîh ji wan re nehat dîtin. 12 I min mirî, biçûk û mezin dîtin, li ber Xwedê bisekinin; û pirtûk vebûn: û kitêbeke din vebû, ku ew kitêba jiyanê ye.

Ez ew im ku li hiş û dil digere

Peyxama Yûhenna 2:23, "Ez ew im ku li hiş û dil digere, li gorî kirinên xwe dê bide her yek ji we", ya ku bi Jesussa ve girêdayî ye, bi gelemperî bi 1 Dîrok 28: 9, "Xudan li her dilî digere û ji her plan û ramanê fam dike" an bi Yêremya 17:10, "Ez Xudan li dil digerim û aqil diceribînim, da ku her kes li gorî rêgezên xwe, li gorî fêkiya kirinên xwe bide." Mirov pê dihesin ji ber ku XWED (YHWH) li hemî dilan digere û Jesussa naha jî wusa dike ku ew di eslê xwe de yek in û ku Jesussa di wateya ontolojîkî de Xwedê ye. Digel ku di Ahîda Kevin de rast e ku Xwedê dadgerê çalak ê mirovahiyê bû, Xwedê û Bav yek êdî dadbariya kesî nake lê hemû dîwanê daye Kur. (Yûhenna 5:22)

Di Karên 10andiyan 42:17 de eşkere ye, "Jesussa yê ku ji aliyê Xwedê ve hatiye dîwankirin li ser zindî û miriyan e", û di Karên :32andiyan 1:2 de, "Xwedê ... rojek diyar kiriye ku ew ê dîwana dinyayê bike dadperwerî ji hêla zilamek ku wî destnîşan kiriye; û bi vê yekê wî bi rakirina wî ji nav miriyan hemû piştrast kir. " Ev bi têgihîştina Yekîtî ya Pirtûka Pîroz a 5 Tîm 6: 1-8 re têkildar e, "Yek Xwedê heye, û yek navbeynkarek di navbera Xwedê û mirovan de heye, ew mirov Mesîh Jesussa ye, yê ku xwe wek fîdye ji bo her kesî daye." Tevî ku gelek kesên ku jê re "xweda" û "xudan" tê gotin hene, lê ji bo me yek Xwedê heye, Bav, ku her tişt ji wî ye û em ji bo wî hene, û yek Xudan, Jesussa Mesîh, ku her tişt bi destê wî ye û bi destê kê em hene (ango, bi destê kê xilasiya me heye). (5 Kor 6: 2-36). Xwedê Jesussa hem Xudan hem jî Mesîh kir. (Karên :XNUMXandiyan XNUMX:XNUMX)

Eşkere ye, ku Jesussa xistiye pozîsyona darizandinê (li dilan digere) û ew dikare vê yekê bike ji ber ku ew ji hêla Xwedê ve hêzdar e - ne ji ber ku ew ji hêla ontolojîkî ve Xwedê ye. Desthilatiya ku jiyanê bide û dîwanê bike yek Xwedê û Bav dide wî (Yûhenna 5: 25-29). Ji ber vê yekê ew Kurê Mirov e, ku desthilatiya darizandinê daye wî. (Yûhenna 5:27). Bi hêza Ruhê Pîroz, yê ku Jesussa pê ve kiriye, dikare li dil were gerîn, wek ku di Romayî 8:27 de dibêje, "Yê ku li dilan digere dizane ka giyanê Ruh çi ye, ji ber ku Ruh ji bo pîrozan navbeynkariyê dike li gorî daxwaza Xwedê. 

Pêxembertiya mesîhî ya Isaşaya 11: 1-4 eşkere ye ku dê desthilatiya dîwankirinê ji Mesîh re were dayîn lê di heman demê de eşkere ye ku ew ê dadbar dadbar bike ji ber ku ji hêla Ruhê Xwedê ve hêzdar e ku wiya bike, wek ku ew dibêje, " Ruhê Xudan wê li ser wî be, Ruhê şehrezayî û têgihîştinê, Ruhê şîret û hêzê, Ruhê zanîn û tirsa Xudan. " (11sa 2: 11) Jesussa, Xudanê me Mesîh, wê ne bi dîtina çavên xwe, ne jî bi guhên wî dibihîze, lê bi dadperweriyê, bi Ruhê Xudan (YHWH), ew ê dadbar bike. (Isaşa 3: 4-XNUMX) 

Peyxama Yûhenna 2:23 (ESV), ez yê ku li hiş û dil digerim im

3 û ez ê zarokên wê bikujim. All hemû civîn wê bizanibin Ez yê ku li hiş û dil digere û ezê li gorî kirinên xwe bidim her yek ji we.

1 Dîrok 28: 9 (ESV), Xudan li hemî dilan digere û her ramanê fam dike

9 "You tu, kurê min Silêman, Xwedayê bavê xwe nas bike û ji dil û bi dilxwazî ​​jê re xizmet bike, çimkî Xudan li hemû dilan digere û ji her plan û ramanê fam dike.

Yêremya 17:10 (ESV), ez Xudan li dil digerim û aqil diceribînim

10 "Ez Xudan li dil digerim û hişê xwe diceribînim, da ku her kes li gorî awayên xwe, li gorî fêkiya kirinên xwe bide."

Yûhenna 5: 19-22 (ESV), Tew Bav dîwana tu kesî nake, lê hemû dîwankirin daye Kur

19 Jesussa ji wan re got: «Bi rastî, bi rastî ez ji we re dibêjim, Kur nikare tiştekî bi dilê xwe bike, lê tenê tiştên ku Bav dibîne dike dike. Çimkî Bav çi dike, Kur jî wusa dike. 20 Çimkî Bav ji Kur hez dike û hemû tiştên ku ew bi xwe dike nîşanî wî dide. Works ewê karên mezintir ji van nîşanî wî bide, da ku hûn lê şaş bimînin. 21 Çawa ku Bav miriyan vedijîne û wan zindî dike, Kur jî wusa dide wan ên ku ew dixwaze. 22 Çimkî Bav dîwana tu kesî nake, lê hemû dîwankirin daye Kur

Karên :andiyan 10:42 (ESV), Ew e yê ku ji aliyê Xwedê ve ji bo dîwanê hatiye tayîn kirin

42 He wî emir da me ku em ji mirovan re mizgînê bidin û şahidiyê bikin ku yê ku ji hêla Xwedê ve ji bo dîwana zindiyan û miriyan hatiye wezîfedarkirin ew e.

Karên andiyan 17: 30-31 (ESV), He bi destê mirovê ku wî destnîşan kiriye, wê dinyayê bi dadperwerî dadbar bike

30 Demên nezanî Xwedê ji bîr kir, lê naha ew ferman dide hemî mirovan li her deverê ku tobe bikin, 31 ji ber ku wî rojek diyar kiriye ku ew ê ji hêla zilamek ku wî destnîşan kiriye, dinyayê bi dadperwerî dadbar bike; û bi vê yekê wî bi rakirina wî ji nav miriyan hemû piştrast kir. "

1 Tîmotêyos 2: 5-6 (ESV), TLi vir yek navbeynkarek di navbera Xwedê û mirovan de heye, ew mirov Mesîh sa ye

5 Çimkî Xwedayek heye û di navbera Xwedê û mirovan de yek navberkarek heye, ew mirov Mesîh Jesussa ye, 6 yê ku xwe wek berdêl ji bo her kesî daye, ku ev şahidiya di wextê rast de hatî dayîn.

1 Korîntî 8: 5-6 (ESV), Yek Xwedê heye, Bav û yek Xudan, Jesussa Mesîh

5 Çimkî her çend dibe ku li ezman an li erdê xwedayên ku jê re dibêjin xweda-wekî ku bi rastî gelek "xweda" û gelek "xwedan" hene- 6 hîn ji bo me yek Xwedê heye, Bav, ku her tişt ji wî ye û em ji bo wî hene û yek Xudan, Jesussa Mesîh, ku her tişt bi destê wî hene û em bi destê wî hene.

Karên :2andiyan 36:XNUMX (Xwedê), Xwedê ew hem Xudan û hem jî Mesîh kir

36 Bila tevahiya mala Israelsraêlê bi pê zanibe ku Xwedê wî Xudan û Mesîh jî kiriye, ev thissa ya ku we xaç kir. "

Yûhenna 5: 25-29 (ESV), Wî desthilatiya darizandinê daye wî, çimkî ew Kurê Mirov e

25 “Bi rastî, bi rastî ez ji we re dibêjim, saetek tê û niha li vir e, ku mirî dê dengê Kurê Xwedê bibihîzin û yên ku bibihîzin wê bijîn. 26 Çimkî çawa ku Bav serkaniya jiyanê ye, wusa jî da Kurê ku ew bi xwe jîndar be. 27 Authority wî desthilatiya dîwankirinê daye wî, çimkî ew Kurê * Mirov e. 28 Li vê yekê şaş nemînin, çimkî saetek tê ku hemû yên di goran de wê dengê wî bibihîzin 29 û derkeve, yên ku qencî bi vejîna jiyanê kirine, û yên ku ji bo vejîna dîwanê xerabî kirine.

Romayî 8: 26-27 (ESV), Yê ku li dilan digere dizane hişê Ruh çi ye

26 Wusa jî Ruh di qelsiya me de alîkariya me dike. Çimkî em nizanin ku divê em ji bo çi dua bikin, lê Ruh bixwe bi nalînên pir kûr ji bo peyvan navbeynkariya me dike. 27 He yê ku li dilan digere dizane ka giyanê Ruh çi ye, çimkî Ruh li gorî daxwaza Xwedê ji bo pîrozan navbeynkariyê dike.

Isaşaya 11: 1-4 (ESV), Ruhê Xudan wê li ser wî be

1 Dê gulleyek ji stuyê Jesse derkeve,
û şaxek ji koka wî wê ber bide.
2 Û Ruhê Xudan wê li ser wî be,
Ruhê şehrezayî û têgihîştinê,
Ruhê şîret û hêzê,
Ruhê zanîn û tirsa Xudan.
3 Del kêfa wî wê bi tirsa XUDAN be.
Ew ê ne bi tiştên ku çavên wî dibînin, dadbar bike,
an bi tiştên ku guhên wî dibihîzin pevçûnan çareser bike,
4 lê bi dadperwerî ewê dîwana belengazan bike,
û ji bo dilpakên erdê bi dadperwerî biryar bidin;

Dê her çok serî bitewîne û her ziman îtîraf bike

Hinek îdîa dikin ku çokdanîn û îtîrafkirina wekî Xudan tiştek ku tenê ji Xwedê re ye û bi vî rengî Jesussa bi navgîniya xwe Xwedê ye. Ev li ser hin beşên ku çokbûn û îtirafkirina Xwedê bi yên din re destnîşan dikin ku çok û îtîrafkirina Jesussa Mesîh (Mesîh) destnîşan dikin. Pirsgirêka vê ramanê wekî ku her çok wê çok bibin û her ziman kesek wekî Xudan bipejirîne ne tenê ji Xwedê re derbas dibe, lê di heman demê de dikare ji nûnerê Xwedê yê ku li milê Xwedê yê rastê ye re jî derbas bike.

Xwedê Jesussa bilind kir û ew kir rêber û rizgarker (Karên :5andiyan 31:2). Em di Fîlîpiyan 8: 11-3 de dixwînin, ku ji ber ku Jesussa heya mirinê guhdar bû, ku Xwedê ew pir bilind kir û navê ku li jor her navî ye (desthilatî li ser her desthilatdariyê) da wî. Em di Yûhenna 35:5 de dixwînin, "Bav ji Kur hez dike û her tişt daye destê wî" û di Yûhenna 22: 23-8 de, "Bav dadbariyê li tu kesî nake, lê hemû dadbariyê daye Kur, ku hemû Çawa ku ew ji Bav re hurmetê dikin, Kur jî hurmetê bikin. » Dîsa jî Jesussa eşkere kir ku ew ne Xwedê ye dema ku wî got: “Ger ez xwe bi rûmet bikim, rûmeta min ne tiştek e. Ew Bavê min e ku min rûmet dike, û hûn ji wî re dibêjin, 'Ew Xwedayê me ye.' "(Yûhenna 54:XNUMX)

Peyxam hûrguliyên girîng ên awayê naskirina Jesussa û naveroka ku jê re tê pesinandin û rûmet dide peyda dike. Pêşî Jesussa di pêşgotinê de (Peyxama Yûhenna 1: 5-6) wekî "şahidê dilsoz, nixuriyê miriyan û serwerê padîşahên li ser rûyê erdê" tê nas kirin. û paşê di ayeta 6 -an de wekî "yê ku ji me hez dike û bi xwîna xwe me ji gunehên me xilas kiriye û me kiriye padîşahî, ji Xwedê û Bavê xwe re kahîn." Ev nasnameyek Jesussa ye ku Mesîhê bilind e ku xulamê Xwedê ye. Ev di Peyxama Yûhenna 5: 6-14 de jî tê pejirandin, ku di ayeta 9-10-an de, Berx bi stranek weha dibêje: "Hûn hatin kuştin, û we bi xwîna xwe mirovan ji bo Xwedê fîdye kir ... we wan kir padîşahî û kahîn ji Xwedayê me re, û ew ê li ser rûyê erdê padîşahiyê bikin. " Bala xwe bidinê ku berx wekî Xwedê nayê navandin. Dûv re di ayeta 13 -an de, hemî mexlûq dibêjin "Ji wî yê ku li ser text rûniştiye û ji Berx re bereket, rûmet û rûmet û hêz her û her be!" Di vê çarçoveyê de, Xwedayê ku li ser text rûniştiye ji Berx tê cûdakirin lê dîsa jî her du têne rûmet kirin û pesnê wî didin. Ev tê vê wateyê ku ragihandina yek Xwedê, Bav û yek Xudan, Jesussa Mesîh (1 Cor 8: 5-6).

Isaşaya 45: 22-23 (ESV), "Her çok wê ji min re çok bidin, û her ziman dê bi dilsoziyê sond bixwe"

22 “Li min bizivire û xilas bibe, ey ​​hemû aliyên dinyayê! Çimkî ez Xwedê me, û yekî din tune. 23 Bi xwe min sond xwar; ji devê min bi edalet peyvek derket ku nayê vegerandin: 'Li hember min dê her çok serî bitewîne, her ziman dê dilsoziyê bike. '

Romayî 14:11 (ESV), Her çok wê bikeve xwarê û her ziman dê ji Xwedê re îtîraf bike

11 çimkî hatiye nivîsîn: «Wekî ku ez dijîm, Xudan dibêje, her çok wê ji min re çok bidin, û her ziman dê ji Xwedê re îtîraf bike. "

Filîpî 2: 8-11 (ESV), Divê her çok çok bidin û her ziman îtîraf bike ku Jesussa Mesîh Xudan e

8 Being di şiklê mirovan de tê dîtin, wî xwe nizm kir û heta mirinê jî, heta mirina li ser xaçê jî bû guhdar. 9 Ji ber vê yekê Xwedê ew pir bilind kir û navê ku di ser her navî re ye li wî kir, 10 da ku bi navê Jesussa divê her çok çok bidin, li ezman û li erd û binê erdê, 11 û her ziman eşkere dike ku Jesussa Mesîh Xudan e, ji bo rûmeta Bav Xwedê.

Yûhenna 3: 35-36 (Bav), Bav her tişt daye dest

35 Bav ji Kur hez dike û her tişt daye destê wî. 36 Yê ku baweriyê bi Kur tîne, jiyana wî ya herheyî heye. kî nake gûhlêbûn Kur dê jiyanê nebîne, lê xezeba Xwedê li ser wî dimîne.

Yûhenna 5: 22-23 (ESV), Bav hemû darizandin daye Kur

22 Bo Bav dîwana tu kesî nake, lê hemû dîwankirin daye Kur, 23 da ku hemû ji Bav re hurmetê bikin, çawa ku ji Bav re jî hurmetê dikin.

Yê ku ji Kur re hurmetê nake, ji Bavê ku ew şandiye re jî rûmet nake.

Yûhenna 8:54 (ESV), Ger ez xwe bi rûmet bikim, rûmeta min ne tiştek e

54 Jesussa bersîv da û got: «Ger ez xwe bi rûmet bikim, rûmeta min ne tiştek e. Bavê min ê ku min rûmet dike, yê ku hûn jê re dibêjin: He Ew Xwedayê me ye. '

Yûhenna 15:10 (ESV), Fermanên min bigirin wekî ku min emrên Bavê xwe girtiye

10 Ger hûn emrên min bigirin, hûn ê di hezkirina min de bimînin, çawa ku min emrên Bavê xwe girt û di hezkirina wî de dimînim.

Karên andiyan 5: 30-31 (ESV), Xwedê Jesussa li milê wî yê rastê wek rêber û rizgarker bilind kir

30 Xwedayê bav û kalên me Jesussa rakir, yê ku te bi darvekirina wî kuşt. 31 Xwedê wî li milê wî yê rastê wek Rêber û Xilaskar bilind kir, da ku tobe bide Israelsraîlî û lêbihûrtina gunehan.

Peyxama Yûhenna 1: 5-6 (ESV), Jesussa Mesîh, hukumdarê padîşahên li ser rûyê erdê

5 û ji Jesussa Mesîh şahidê dilsoz, nixuriyê miriyan, û serwerê padîşahên li ser rûyê erdê. Yê ku ji me hez dike û bi xwîna xwe me ji gunehên me azad kiriye 6 û em kirin padîşahî, kahînên Xwedê û Bavê xwe, Rûmet û serwerî her û her ji wî re be. Amîn.

Peyxam 5: 6-14 (ESV), Ji wî yê ku li ser text rûniştiye û ji Berx re

6 Û di navbera text û çar afirîdên jîndar de û di nav rihspiyan de min Berxek rawestayî dît, mîna ku ew hatibe kuştin, bi heft strûkan û bi heft çavan, ku heft ruhên Xwedê ne, şandine ser tevahiya erdê. 7 He ew çû û defte ji destê wî yê rastê yê ku li ser text rûniştibû girt. 8 When gava wî deftera destan girt, çar afirîdên jîndar û bîst û çar rihspî çûn ber Berx. 9 They wan straneke nû got û gotin: «Hêja ye ku tu pirtûkê hildî û mohra wê vekî, çimkî hûn hatin kuştin û bi xwîna we we gel ji bo Xwedê fîdye kir ji her qewm û ziman û gel û netewe, 10 û te ew ji bo Xwedayê me kirin padîşahî û kahîn, û ew ê li ser erdê padîşahiyê bikin. "
11 Dûv re min nihêrî, û min li dora text û afirîdên jîndar û pîran dengê gelek milyaketan bihîst, ku bi mîlyaran hezar û bi hezaran hejmar in, 12 bi dengekî bilind got: "Berxê ku hat kuştin hêja ye ku hêz û dewlemendî, şehrezayî û hêzê bistîne û şeref û rûmet û bereket! "
13 I min bihîst her afirînê li ezman, li serzemîn, binê erd û deryayê û her tiştê ku tê de ye û got:Ji yê ku li ser text rûniştiye û ji Berx re bereket û rûmet û rûmet û qudreta her û her be! " 14 Four çar afirîdên jîndar gotin: "Amîn!" û rihspî ketin erdê û perizîn.

1 Korîntî 8: 5-6 (ESV), Yek Xwedê heye, Bav û yek Xudan, Jesussa Mesîh

5 Çimkî her çend dibe ku li ezman an li erdê xwedayên ku jê re dibêjin xweda-wekî ku bi rastî gelek "xweda" û gelek "xwedan" hene- 6 hîn ji bo me yek Xwedê heye, Bav, ku her tişt ji wî ye û em ji bo wî hene û Xudan yek e, Jesussa Mesîh, her tişt bi destê kê ne û bi destê kê em hene.

  • "Bi destê kê em hene" = bi saya wî em di Padîşahiya Xwedê de xilasiyê û mîrasê distînin

Ya Xudan Xwedê - Yê Herî Serwer, Peyxam 1: 8

Gava ku Yûhenna bi bereketa "Kerem û silamet" ji Peyxama Yûhenna 1: 4-8 diaxive, ew sê aliyan vedihewîne, di nav de (1) ji yê ku ye û yê ku ye û yê ku tê, (2) ji heft giyanên ku li ber textê wî, û (3) ji Jesussa Mesîh şahidê dilsoz. "Yê ku ye û yê ku bû û yê ku dê bê" di ayeta 4-an de ji Jesussa şahidê dilsoz ayetên 5-7-an cuda dibe. Wekî ku di diagrama jêrîn de tê xuyang kirin, ayetên 5-7 ji Jesussa re derbas dibin û hem ayeta 4 û hem jî ayeta 8 ji bo yê ku ye û bû û yê ku tê, Xwedê û Bavê Jesussa ye. Ji ber vê yekê Xudan Xwedayê karîndarê ku di vê çarçoveyê de jê re Alfa û Omega tê gotin (ne Jesussa şahidê dilsoz). Her weha divê were zanîn ku Jesussa me kir "kahînên Xwedê û Bavê xwe" û Xwedê û Bavê wî Xudan Xwedayê karîndarê her tiştî ye.

Alpha û Omega, Peyxama Yûhenna 1:11 

"Alpha û Omega, yekem û paşîn" paşê li Peyxam 1:11 hate zêdekirin. Ew di nivîsa rexneyî de ya ku destnivîsên herî kevn ên Yewnanî nîşan dide nine. Di nivîsa Piraniyê de ku kevneşopiya Koine rast temsîl dike jî tune. Ev eşkere navgînek e ku paşê lê hate zêdekirin. Ji ber vê sedemê, piraniya wergerên nûjen vê nahewînin. Ev rastî mînakek girîng e ka meriv çawa, tevî nifira Peyxama Yûhenna 22: 18-19, pirtûkên Ahîda Nû bi awayên cûrbecûr hatine xera kirin da ku dogmaya "Ortodoks" ragihînin. Zêdetir bibînin li https://kjviscorrupt.com

Peyxama Yûhenna 1: 10-11 (ESV), bêyî navbeynkariyê

10 Ez roja Xudan di Ruh de bûm û min li paş xwe dengek bilind mîna bilûrê bihîst 11 gotinên pêşîyan, "Tiştê ku hûn di pirtûkek de dibînin binivîsin û ji heft dêran re bişînin, Efes û Smyrna, Pergamum, Thyatira, Sardis, Philadelphia û Laodicea."

Peyxama Yûhenna 1: 10-11 (KJV), bi navgîniya paşîn

10 Ez roja Xudan di Ruh de bûm û li paş min dengek mezin, mîna bilûrê, bihîst, 11 Gotinên pêşîyan, Ez Alpha û Omega me, yê yekem û paşîn: û, Ya ku hûn dibînin, di pirtûkek de binivîsin û ji heft dêrên ku li Asyayê ne re bişînin; heta Efesê, Smyrna, Pergamos, Thyatira, Sardis, Filadelfia û Laodicea.

Yekem û Paşîn, Peyxama Yûhenna 1:17

Di Isaşaya 44: 6 -an de, bi gelemperî "yekem û paşîn" bi Peyxama 1:17 re têkildar e. Lêbelê ev du pirtûkên cihêreng in ku du têgehên cûda hene. Wateya "yekem û paşîn" bi navgîniya kontekstê ve tê fam kirin û ne mecbûr e ku wateya wê ya domdar hebe. Di iahşaya 44 de, Xwedê, XUDANê ordiyan ji ber ku Xwedayê yek û yek e "yekem û paşîn" e. Di Peyxama Yûhenna 1:17 de Jesussa "yê yekem û paşîn" e ji ber ku ew kesê zindî ye ku miriye û sax e, û kilîtên Mirin û Hadesê hene. Di çarçoveyê de eşkere ye ku Jesussa "Yekem û Dawîn" e di wê wateyê de ku ew ji destpêkê heya dawiyê ji bo tevahiya mirovahiyê xilasiya Xwedê ye.

Ev nirxandin bi wê yekê re yek e ku yek ji destnivîsên herî kevn ên Yewnanî ji sedsala 5 -an e, ji "pêşîn û paşîn" bêtir "Codex Alexandrinus" dixwîne.

Isaşaya 44: 6-8 (ESV), ji bilî min îlah tune

6 Bi vî awayî Xudan, Padîşahê Israelsraîl û Xilaskarê wî, dibêje Xudanê ordiyan: "Ez yê yekem im û yê paşîn im; ji bilî min xweda tune. 7 Kî mîna min e? Bila ew îlan bike. Bila ew eşkere bike û bide pêşiya min, ji ber ku min miletek kevn destnîşan kir. Bila ew eşkere bikin ka dê çi bibe û dê çi bibe. 8 Netirsin û netirsin, ma min ji berê de ji we re negotiye û we eşkere nekiriye? You hûn şahidên min in! Ma ji bilî min Xwedê heye?? Kevir tune ye; Ez kesî nas nakim. ”

Isaşaya 48: 12-13 (ESV), Destê min bingeha erdê danî

12 «Ya Aqûb, û Israelsraêlê ku min gazî wan kir, guh bide min! Ez ew im; Ez yekem im, û ez paşîn im. 13 Destê min bingeha erdê danî, û destê min ê rastê ezman belav kir; gava ku ez gazî wan dikim, ew bi hev re radibin.

Peyxama Yûhenna 1: 12-18 (ESV), ez mirim, û vaye ez her û her sax im û kilîtên Mirin û Hadesê di destê min de ne.

12 Hingê ez zivirîm ku dengê ku ji min re dipeyivî bibînim û gava ku ez zivirîm min heft şamdankên zêrîn dîtin, 13 û di nav şamdankan de yek mîna kurê mirov e, bi xiftanekî dirêj û bi çengek zêrîn li dora sînga xwe li xwe kiriye. 14 Porên serê wî spî bûn, mîna hiriya spî, mîna berfê. Çavên wî mîna pêta êgir bûn, 15 lingên wî mîna tûncê şewitî, di firnê de safîkirî bûn û dengê wî jî mîna qîrîna gelek avê bû. 16 Di destê wî yê rastê de heft stêrk hebûn, ji devê wî şûrekî tûj ê du-tûj dihat û rûyê wî mîna rojê bû ku bi tevahî diherikî. 17 Gava min ew dît, ez wek mirî ketim ber lingên wî. Lê wî destê xwe yê rastê danî ser min û got: «Netirse, Ez yekem û paşîn im, 18 û yê zindî. Ez mirim, û vaye ez her û her sax im, û kilîtên Mirin û Hadesê min hene.

Peyxama Yûhenna 1: 17b-18 (Codex Alexandrinus, Sedsala 5-an), "zayîn û paşîn"

 "Netirse, Ez nixurî û yê paşîn im, û yê zindî. Ez mirim, û va ye ez her û her sax im, û kilîtên Mirin û Hadesê li cem min hene. "

"Ez yekem û paşîn im", REV Comîrove

Gotina, "yekem û paşîn", sernavek e ku di Mizgîniyê de pênc car, du caran di iahşaya Xwedê de (Isa 44: 6; 48:12), û sê car jî di Peyxama Kur de (Rev 1 : 17; 2: 8; 22:13). Trinitariyan carinan texmîn dikin ku ji ber ku heman sernav hem ji Bav û hem jî ji Kur re derbas dibe, divê ew her du jî Xwedê bin. Lêbelê, tu rastdariyek Incîlî tune ku meriv wê texmînê li ser bingehê bike. Gava ku tevahiya Nivîsara Pîroz tê xwendin, em dikarin bibînin ku heman sernav ji bo Xwedê, Mesîh û mirovan têne bikar anîn. Nimûneyên "Xudan", "Xilaskar" û "Padîşahê padîşahan" hene. Ger sernavên din li Xwedê, Mesîh û mirovan bixin bêyî ku wan hemî bikin "Xwedayek yek", wê hingê sedem tune ku em texmîn bikin ku ev sernavê taybetî tê vê wateyê ku Xwedê û Jesussa yek Xwedê bûn heya ku Nivîsara Pîroz bi taybetî ji me re wiya negotiye, ya ku dike ne.

Di Peymana Kevin de, Xwedê bi rastî "yekem û paşîn" bû. Wateya sernavê bi taybetî nayê dayîn, û ji ber vê yekê zanyar nîqaş dikin, lê wusa dixuye ku mifteya wateya wê di iahşaya 41: 4 de ye, ku tê de Xwedê dibêje Wî nifşên mirovan gazî kiriye, û bi yekem ji wan û bi ya paşîn re ye. Isaşaya 41: 4 dibêje, "Kê ev kir û anî serî, ji nifşan ji destpêkê ve gazî kir? Ez, Yahowa - bi yê pêşî û bi yê paşîn - ez ew im. " Ji ber vê yekê, Mizgîn hevoka "yekem û paşîn" bi gazîkirina nifşan ve girêdide.

Dema ku Xwedê yê ku di Ahîda Kevin de nifşan gazî dikir, wî ev desthilatî niha daye Kurê xwe. Ji ber vê yekê, hêsan e ku meriv bibîne ka çima Xudan Jesussa di pirtûka Peyxama Yûhenna de wekî "yekem û paşîn" tê binav kirin. Dê Jesussa Mesîh e ku dê nifşên mirovan ji gorê gazî bike ku bikevin jiyana herheyî. Xwedê desthilatî da Jesussa ku miriyan rake (Yûhenna 5: 25-27). Dengê wî wê hemû Mesîhiyên mirî rake (1 Têsln. 4: 16-17), û ew ê laşên me bike bedenên nû yên birûmet (Fîlî. 3: 20-21). Lêbelê, tewra dema ku Jesussa got ku desthilatiya wî heye ku miriyan rake, wî çu carî îdîa nekir ku ew xwediyê vê desthilatiyê ye ji ber ku ew Xwedê ye. Wî her gav digot ku Bavê wî desthilatî daye wî. Gava ku li ser desthilatdariya xwe hîn dikir, Jesussa Mesîh pir zelal diyar kir ku kî ye desthilatiya paşîn: "Kur nikare bi serê xwe tiştekî bike ... Bav ... hemû dîwankirinê spartiye Kur ... Çimkî çawa ku Bav bi xwe di jiyanê de ye, wusa jî heye da ku Kur bi xwe di jiyanê de be. He wî desthilatiya dîwankirinê daye wî ”(Yûhenna 5:19, 22, 26-27). Ger desthilatiya Jesussa hebû ku miriyan rake ji ber ku ew bi rengek Xwedê bû, wî tu carî wusa negotibû. Wî got ku desthilatiya wî heye ji ber ku Bavê wî ew daye wî. Bi desthilatdariya ku nifşan mezin dike, sernavê ku bi hebûna nifşan re têkildar e hat, û ji ber vê yekê ew sedemek sereke ye ku piştî vejîna wî ji Jesussa Mesîh re "yekem û paşîn" tê gotin.

Rêyek din a ku em dikarin bibêjin ku sernavê "yekem û paşîn" Jesussa Xwedê nake tenê awayê ku Jesussa ew bikar anî ye. Bala xwe bidin ayeta Peyxama Yûhenna dibêje: “Ez Yê Pêşî û Yê Paşî û Yê Zindî me, û ez mirî bûm, û Va ye! Ez her û her zindî me, û kilîtên mirinê û gorê di destê min de ne ”(Rev. 1:17, 18). Patrick Navas dibîne:

"Jesussa ew e ku 'mirî' bû lê niha dijî ... Di du ji sê mînakan de ku Jesussa di pirtûka Peyxama Yûhenna de xwe wekî 'Yê Yekem û Paşîn' pênase dike, daxuyanî bi mirina wî û vejîna paşîn re tê kirin. … Ger 'Ya Yekem û Ya Paşîn' di vê rewşê de tê vê wateyê, an jî di dawiyê de tê wateya, 'Xwedê (Karîndarê Herî Serketî), Yê Herheyî,' dê bi çi awayî ji Jesussa re bibêje, 'Bi rastî, ez Xwedayê Herheyî me , Ez mirim lê hatim jiyanê '? Çiqas ecêb û çiqasî ne mumkun bû - ger ne mumkun be jî - gelo Xwedê wê bimiriya yan bigota ku ew miriye? Tewra gelek Trinitariyan hîn dikin ku 'Xwedê', an 'cewherê/dînê Xwedê yê Mesîh,' bi tu awayî nemiriye. … Ji ber vê yekê Trinitarîst neçar in ku, di dawiyê de, nîqaş bikin ku Jesussa xwe wekî Xwedê dide nas kirin û xwe wekî 'Yê Yekem û Paşîn' bi nav dike û, yekser paşê, ji ber vê rastiyê vedigere ser, an ji 'cewhera xwe ya mirovî' dipeyive. ku ew mir. Ev eşkere dê bibe mînaka 'lîstina bilez û bez' bi Nivîsara Pîroz. " (Rastiya inelahî an Kevneşopiya Mirovan, rûpel 585, 586).

Rastiya ku dema ku Jesussa sernavê "yekem û paşîn" bikar anî wî bi mirin û vejîna xwe ve girê da, nîşanî me dide ku, ji îdîaya ku Xwedê ye, dûr e, wiya destnîşan kir ku, çawa Kurê ku heta dawiyê gura Bavê xwe kir xaç û mirin, Jesussa niha desthilatiya Xwedê hebû ku miriyan jî rake. Em dikarin viya bi taybetî bibînin ji ber ku wî Rev 1:18 qedand û got ku kilîtên mirinê û gorê di destê wî de ne, ku ew ê tenê ji bo wî watedar be ku bibêje ger xwedîbûna wan kilîtan bixwe ne beşek ji cewherê wî be. Ger ew Xwedê bûya, çima digotin ku wî kilîtên mirinê û gorê hebûn. Bê guman ew kilîtên Xwedê hene, lê Kurê Xwedê yê mirovane tenê heger Bav Bav wan bide wî.

Piraniya şîroveya jorîn ji EVîroveya Mizgîniyê ya REV (Guhertoya isedngilîzî ya Guherandî), https://www.revisedenglishversion.com/Revelation/chapter1/17, bi destûr tê bikar anîn, Ruh û Rastiya Hevkariya Navneteweyî

Berhevkirinî

Jesussa "yekem û paşîn" e di wê wateyê de ku xilasî di kesekî din de tune û qurbana wî yek carî ye. Çawa ku di sbranî 10: 12-13 de tê gotin, "Mesîh ji bo guneh her dem qurbana yek pêşkêşî kir, çimkî bi pêşkêşiya nîşanek ew ên ku têne pîroz kirin ji bo her dem temam kiriye." It di sbranî 10:10 de dibêje, "Em bi pêşkêşkirina laşê Jesussa Mesîh yek carî pîroz bûne". Em Jesussa dibînin, ku ji ber cefayê mirinê bi rûmet û rûmet tacîdar bûye, da ku bi kerema Xwedê ew ji bo her kesî mirinê tam bike (sbranî 2: 9). Xwedê, yê ku her tişt ji bo wî û bi destê wî heye, di rûmetkirina gelek kur de, divê damezrênerê rizgariya me bi êşan bêkêmasî bike (sbranî 2:10). Çimkî yê ku pîroz dike û yên ku têne pîroz kirin gişt çavkaniyek wan heye (sbranî 2:11).

Wekî din, Xwedê ji me re destnîşan kir ku em bibin wêneyên Kurê xwe, da ku ew di nav gelek birayan de nixurî be (Romayî 8:29, 1 Thes 5: 9-10). Mesîh fêkiyên yekem ên kesên ku ketine xewê ye (1 Cor 15: 20-22). Sira mebesta Xwedê ev e ku wî di Mesîh de wekî nexşeyek ji bo tijîbûna demê diyar kir da ku her tiştî di wî de yek bike (Ef. 1: 9-10). Plana ku bi sedsalan li Xwedê tê veşartin şehrezayiya Xwedê ya pirreng e-mebesta herheyî ya ku wî bi Xudanê me Mesîh Jesussa pêk aniye (Ef. 3: 9-11). Xilasî di tu kesê din de tune, ji ber ku di binê mirovan de navekî din ê ku di nav mirovan de divê em xilas bibin tune (Karên :andiyan 4:12). Ew e yê ku ji hêla Xwedê ve hatî destnîşan kirin ku bibe dîwanê zindî û miriyan (Kar. 10:43). Saet tê ku mirî dê dengê Kurê Xwedê bibihîzin, û yên ku dibihîzin wê bijîn (Yûhenna 5:26). He wî desthilatiya darizandinê daye wî, çimkî ew Kurê Mirov e (Yûhenna 5:27). Yek Xwedê heye, û yek navberkarek di navbera Xwedê û mirovan de, ew mirovê Mesîh Jesussa ye ku xwe ji bo hemûyan wek fîdyeyê daye (1Tîm 2: 5-6). Bav ji Kur hez dike û her tişt daye destê wî (Yûhenna 3:35).

Hebrewbranî 2: 9-11 (ESV), dibe ku ew ji bo her kesî mirinê tam bike

9 Lê em wî yê ku ji bo bîskekê ji milyaketan nizmtir bûye, ango, dibînin Jesussa, ji ber cefayê mirinê bi rûmet û rûmet tacîdar bû, da ku bi kerema Xwedê dibe ku ew ji bo her kesî mirinê tam bike. 10 Çimkî guncaw bû ku wî, yê ku her tişt ji bo wî û bi destê wî heye, bi anîna rûmeta gelek kurên xwe, bikira damezrênerê rizgariya wan bi êşan bêkêmasî ye. 11 Çimkî yê ku pîroz dike û yên ku pîroz dibin hemî çavkaniyek yek heye.

Hebrewbranî 10: 10-14 (ESV), bi pêşkêşkirina laşê Jesussa Mesîh yek carî-ji bo her dem

10 By bi wê xwestinê em hatin pîrozkirin bi pêşkêşkirina bedena Jesussa Mesîh yek carî. 11 Every her kahîn her roj di xizmeta xwe de radiweste û dubare heman qurbanan pêşkêş dike, ku tu carî nikare gunehan rake. 12 Lê gava ku Mesîh pêşkêş kir ji bo her dem ji bo gunehan bi tenê qurban, ew li milê Xwedê yê rastê rûnişt, 13 ji wê demê û heta ku dijminên wî bibin lingekî lingên wî. 14 Çimkî bi pêşkêşiyek tenê wî ji bo her dem wan ên ku têne pîroz kirin kemilandiye.

Alpha û Omega, yekem û paşîn, Peyxam 22:13

Pir lêborînvan texmîn dikin ku "Alpha û Omega" sernavek e ku tenê ji Xudan Xwedayê karîndar re derbas dibe. Lêbelê ev tenê awayek din a gotina "yekem û paşîn" an "destpêk û dawî" ye ku ev term wekî hevûdu têne xuyang kirin û awayên gotina heman tiştî. Ev ji hêla vê yekê ve diyar dibe ku hin destnivîsarên pêşîn ji bo Peyxama 22:13 rêzikên peyvan ên cihêreng hene. "Alpha û Omega" ji bo Mesîh di heman wateyê de ye ku "Yekem û Dawîn" ji bo Mesîh derbas dibe (li beşa paşîn, li notên berfireh binêre, Yekem û Paşîn, Peyxama Yûhenna 1:17). Sedem tune ku em bawer bikin ku "Alpha û Omega" tenê ji Xwedê re derbas dibe û mîna têgeh û sernavên din ên ku dikarin ji Mesîh re jî derbas bibin. Xapandinek hevpar ev e ku meriv texmîn bike ku ji ber ku sernav an têgînek li ser Xwedê tê sepandin, ew bi mecbûrî tenê ji Xwedê re derbas dibe.

Peyxama Yûhenna 22:13 (ESV)

13 Ez Alfa û Omega me, yekem û paşîn, destpêk û dawî. "

 "Alpha û Omega", EVîroveya REV

Aryîroveyeke populer a Peyxama Yûhenna (Bullinger) dibêje ku hevoka "Hebraîzmek e, di nav şîrovekerên Cihû yên kevnar de bi gelemperî tête bikar anîn da ku ji serî heya dawiyê gişt tiştek destnîşan bike; mînak, 'Adem hemû qanûn ji Aleph ber bi Tau ve bir' (Jalk. Reub., fol. 17.4). " Ew ê vegotinê bike fîgura axaftinê. Hişên zanyar ên çêtirîn gihîştine wê encamê ku hevok bi destpêk û qedandina tiştek, an jî bi tevahî tiştek heye. Norton dinivîse ku ev peyv, “destnîşankirina biserketina mebestên wî destnîşan dikin; ku tiştê ku wî dest pê kiriye ew ê ber bi qedandinê ve bimeşîne "(A Daxuyaniya Sedemên Bawer Nekirina Doctrines of Trinitarians; 1877, p. 479, 480).

Ji ber ku hem Xwedê hem jî Jesussa Mesîh bi awayên xwe "Alpha û Omega" ne, sedemek baş heye ku em bawer bikin ku sernav dikare ji bo her duyan jî derbasdar be, û sedemek baş tune ku çima ev sernav her duyan dike "yek Xwedê . ” Sernavên "Xudan", "Xilaskar" û "padîşahê padîşahan" hem ji bo Xwedê û Mesîh, hem jî ji bo mirovên din derbas dibin. Wekî "Xudan", "Xilaskar" û "Padîşahê padîşahan", ev sernav ji wan her duyan re tê. Xwedê bi rastî destpêk û dawiya her tiştî ye, dema ku Mesîh destpêk û dawîn e ji ber ku ew ji nav miriyan nixurî ye, Nivîskar û Dawiyê baweriyê ye, Mirovê ku Xwedê bi destê wî dîwana dinyayê dike û yê herî pêşîn e yên serdemên nû bên.

(Guhertoya isedngilîzî ya Guherandî (REV) Bibleîroveya Mizgîniyê,  https://www.revisedenglishversion.com/Rev/1/8, bi destûr, Hevaltiya Ruh û Rastiyê tê bikar anîn)

"Yekem û paşîn"

Di peyxama Yûhenna 1:17 de di beşa berê û paşîn de binihêrin.

"Destpêk û dawî", EVîroveya REV

"Destpêk û dawî." Hevok du caran xuya dike: li vir û Peyxama Yûhenna 22:13. Wateya rastîn a bêjeya "destpêk û dawiyê" nayê dayîn. Zanyar raveyên cihêreng ên hevokê didin, lê divê wate bi têgînên "Alpha û Omega" û "Yekem û Dawîn" ve ji nêz ve têkildar be ji ber ku ev sernav bi hev re têne girêdan (kr. Rev. 22:13). Me ji lêkolîna sernavê "Alpha û Omega" dît ku ew behsa destpêk û xilasbûna tiştek dike, û me ji sernavê "Yekem û Dawîn" (Peyxam 1:17) dît ku Mesîh dê rabe nifşên mirovan ji bo jiyana herheyî. Diyar e ku çima Mesîh dê digel van têgehan bi "destpêk û dawiyê" were binav kirin. Ew nixuriyê ji nav miriyan e, û ew ê bibe yê ku dê mirovên dawîn ji gorên wan derxe, ew hem Nivîskar û hem jî Dawiyê baweriyê ye, ew Mirov e ku Xwedê dîwana dinyayê li ser wî dike û ew e kî wê hingê temenên din biafirîne û biqedîne (li şîroveya Heb. 1:10 binêre). Sedemek mecbûrî tune ku em bifikirin ku Jesussa Xwedê ye, tenê ji ber sernavê, "Destpêk û Dawî". Ew gelemperî ye ku mirovên heman statûyê heman sernavê bikar bînin.

(Guhertoya isedngilîzî ya Guherandî (REV) Bibleîroveya Mizgîniyê,  https://www.revisedenglishversion.com/Rev/21/6, bi destûr, Hevaltiya Ruh û Rastiyê tê bikar anîn)

Dê jê re Xwedayê hêzdar, bavê herheyî, Isaşaya 9: 6 bê gotin

Isaşaya 9: 6 nivîsarek din a Peymana Kevn e ku pir caran tête bikar anîn da ku pêşniyar bike ku Jesussa Xwedê ye ji ber tiştên ku jê re tê gotin. Ger em li naverokê binihêrin diyar e ku mijara vê beşê ne Xwedê bixwe lê Mesîh e. 

Isaşaya 9: 6-7 (ESV), Ji bo me zarokek çêdibe, kurek ji me re tê dayîn

6 Çimkî ji me re zarokek çêdibe, kurek ji me re tê dayîn; û hikûmetê divê bibe li ser milê wî, û navê wî tê gotin Sêwirmendê ecêb, Xwedayê Mezin, Bavê Herheyî, Mîrê Aştiyê. 7 Ji zêdebûna hukumeta wî û ji aşitiyê re, dê çu tişt tune be, li ser textê Dawid û li ser padîşahiya wî, ku wê bicîh bike û bi edalet û dadperweriyê ji vê demê û vir ve û heta hetayê biparêze. Xîreta ya Xudanê ordiyan wê vî tiştî bike.

Isaşaya 9: 6-7 (NETS Septuagint), zarokek ji bo me çêbû, kurek jî da me

ji ber ku zarokek ji bo me çêbû, kurek jî da me, ku serweriya wî li ser milê wî bû û navê wî Qasidê sîreta Mezin e, çimkî ezê aştiyê bînim ser serweran, aştî û sihetê jê re bînim. Serweriya wî mezin e, û aramiya wî tixûbê wî li ser textê Dawid û padîşahiya wî tune, da ku wî pêşve bixe û wê bi dadmendî û dadbariyê ji vê demê û pê ve û her û her biparêze. Xîreta Xudan Sabaoth dê van tiştan bike.

"Ji me re zarokek ji dayik dibe, ji me re kurek tê dayîn", REV Comîrove

Isaşaya 9: 6 vê sedemê dide me ku, di ayetên berê de, "êdî ji bo kesên ku di tengahiyê de ne xem heye" (iahşaya 9: 1), mirovên ku di tariyê de dimeşin dê ronahiyek mezin bibînin (iahşaya 9: 2) mirov wê şa bibin (iahşaya 9: 3), nîrê barê wan û çopê zordestê wan wê were şikandin (iahşaya 9: 4), kincên ku di şer de têne bikar anîn têne şewitandin (iahşaya 9: 5). Çimkî Mesîh wê bê û li ser erdê her û her bi rastdarî serweriyê bike (iahşaya 9: 6-7).

Nivîsara Hebrewbranî dibêje, "zarokek çêbû ... kurek hat dayîn." Bi îngilîzî em ê bibêjin, "zarokek dê çêbe", ji ber ku jidayikbûna Jesussa Mesîh di pêşerojê de hîn zêdetirî 700 sal bû. Nivîsara Hebrewbranî mînakek îdyoma Hebrewbranî ya pêxemberîtiya bêkêmasî ye, ku diqewime dema ku bûyerek pêşerojê wekî ku jixwe qewimiye were axaftin ji ber ku teqez dê biqewime. Dyoma pêxemberî ya bêkêmasî awayek bû ku mirov bide zanîn ku bûyerek pêşerojê ne guman e lê teqez dê biqewime.

"Û hikûmet dê li ser milên wî be", REV Comîrove

Isaşaya 9: 6-7 yek ji wan gelek ayetên Ahîda Kevin e ku Mesîh wekî ku ji dayik bûye û dûvre mezin dibe da ku xeraban hilweşîne û bi dadperwerî li cîhanê hukum dike bêyî ku di derbarê mirina wî, vejîna wî, hilkişîna wî, an wî Riberê Mezin û Battleerê Armageddon. Di Ahîda Kevin de gelek Nivîsarên Pîroz hene ku qala hatina Mesîh û tolhildana Xwedê ya li hember zaliman dikin mîna ku ew di heman demê de çêbin (.şa. 9: 6-7; 11: 1-9; 61: 1 -3; Mîka 5: 2; Zek. 9: 9-10; Mal. 3: 1-3; 4: 1-3). 

"Xwedayê hêzdar", EVîroveya REV

Gotin bi gelemperî di piraniya Incîlên Englishngilîzî de wekî "Xwedayê hêzdar" xelet tê wergerandin. Bi rastî, "xwedayê hêzdar" dê ne wergerek xirab be ger mirov bizanibe ku di zimanê thebranî de peyva "xweda/Xwedê" (Elohim; her weha El) ji ya Englishngilîzî pirtir berfireh heye. Kesên ku bi zimanên Semîtîk nas in dizanin ku mirovê ku bi desthilatdariya Xwedê tevdigere dikare wekî "xweda" bê binav kirin. Wergera alternatîf a Isaşaya 9: 6 ji bo xwendevanê Englishngilîzî dê bibe "lehengek hêzdar", an "lehengek xwedayî". Herdu Martin Luther û James Moffatt di Incîlên xwe de ev gotin wekî "lehengê xwedayî" wergerandine.

Mînakek eşkere ya ku nîşan dide ku peyva ku di Isashaq 9: 6 de wekî "Xwedê" hatî wergerandin ji serdestên hêzdar ên li ser rûyê erdê re tê bikar anîn Hezeqêl 31:11 e, ku qala padîşahê Babîlê dike. Bihevberdana rinshaq 9: 6, ku peyva Hebrewbranî e bi "Ezekiel 31:11" tê wergerandin, li cihê ku el bi gelemperî wekî "serwer" tê wergerandin, xuyanga Trinîtal a wergêrên piraniya guhertoyên Englishngilîzî dikare bi zelalî were dîtin. Ka peyva el ji Xwedê re tê gotin an serwerê mirovî divê ji hêla kontekstê ve were biryar kirin, û Mesîh ne Xwedê ye. Ger bi tenê gazîkirina Mesîh el ew kir Xwedê, wê hingê padîşahê Babîlê jî Xwedê be. Isaşaya qala Mesîh Xwedê dike û wî wekî serwerê hêzdar bi nav dike, ku bê guman ew ê bibe.

Hevoka Isaşaya 9: 6 ku piraniya guhertoyên Englishngilîzî wekî "Xwedayê Mezin" werdigerînin di thebranî de el gibbor e. Ew hevok, bi forma pirjimar, Hezeqêl 32:21 ya "qehreman" û mêrxasan tê bikar anîn. NIV peyva li Ezekiel wekî "serokên hêzdar", û KJV û NASB wê wekî "di nav hêzdaran de hêzdar" werdigerîne. Hevoka Hebrewbranî, gava ku di yekejimariyê de tê bikar anîn, dikare ji yek "rêberê hêzdar" re beyan bike mîna ku dema ku di pirjimariyê de were bikar anîn dikare ji gelek "serokên hêzdar" re were gotin.

Isaşaya 9 behsa serwerê ku Xwedê destnîşan kiriye dike. Ayeta destpêkê ya beşê wextê pêşîn dibêje ku "ji bo kesên ku di tengasiyê de ne êdî tarî heye." Hemî şer û mirin dê bidawî bibin, û "her pêlavê cengawerê binpêker ... û kincên ku di xwînê de têne gerandin ... dê bibe sotemeniya agir" (Is. 9: 5). Ev ê çawa pêk were? Beş berdewam dike: “Çimkî ji me re zarokek çêdibe” (Isaşa. 9: 6). Mesîh wê bibe mirovek ku ji hêla Xwedê ve hatî mesh kirin. Ew ê wekî zarokek dest pê bike, ku bê guman YHWH Xwedayê herheyî, çu carî çênabe. This çi qas serwerê mezin ev mirov mezin dibû: “dê hikûmet li ser milên wî be. Dê jê re sêwirmendê Ecêb, Mêrxasê Qehreman, Bavê Serdema Tê, Mîrê Aştiyê bê gotin. " Wekî din, “ewê li ser textê Dawid (.şa. 9: 7), yê ku tu carî li ser Xwedê nayê gotin, bibe padîşah. Xwedê qet nikaribû li ser textê Dawid rûne. Lê Mesîhê Xwedê, “Kurê Dawid”, dikaribû (Metta 9:27). Ji ber vê yekê, lêkolîna ayetê di çarçoveya wê de eşkere dike ku ew ne bi wateya ontolojîkî, lê ji Mesîh, kurê Dawid û Kurê Xwedê re, qala Xwedê dike.

"Xwedayê Gewre" behsa hêz û desthilatdariya herî mezin dike ku ew ê di vê padîşahiya ku ji hêla wî ve hatî damezrandin û piştgirî kirin de hebe. Nûnerên Xwedê li ser têgeha ajansê dikarin wekî "Xwedê" bêne binav kirin. Mesîh bi rastî ne Xwedê ye, lê xwedan desthilata Xwedê ye ku wekîlê bijartî yê Xwedê ye ku li dinyayê bi dadperwerî hukum bike.

Septuagint ji "Xwedayê Mezin" û "Bavê Herheyî" "Qasidê sêwirmendiya Mezin" dixwîne

"Bavê Herheyî", Rev mentîrove

Hema hema her Kitêba Pîroz a Englishngilîzî Isaşaya 9: 6 xelet werdigerîne. Cihê xweş ku meriv wergera xelet a iahshaq 9: 6 bigire ev peyv bû, ku hema hema hemî Incîlên Englishngilîzî wekî "Bavê Herheyî" werdigerînin, ji ber ku ji Jesussa re li cîhek din di Nivîsara Pîroz de qet nayê gotin "Bavê Herheyî". Wekî din, trînîtarîstan rast înkar dikin ku Jesussa "Bavê Herheyî" ye. Ew bingehek bingehîn a doktrîna Trinîtaryê ye ku divê Xirîstiyan "Ne Kesan tevlihev bikin û ne jî Substansê parçe bikin" (Baweriya Athanasian). Ji ber vê yekê, heke "Bavê Herheyî" wergera rast a nivîsara thebranî ye, wê hingê Xirîstiyanên Trinîtî pirsgirêkek rastîn heye. Lêbelê, "Bavê Herheyî" wergerek çewt e.

Peyva Hebrewbranî ya ku di piraniya Mizgîniyan de "temen" (an "herheyî" tê wergerandin), tê wateya tiştek ku demek dirêj an heya hetayê dimîne, an tiştek ku ji bo temenek an temenek dimîne, û ya paşerojê an pêşerojê be. Ji ber vê yekê, gava ku Hebaqûq 3: 6 behsa çiyayên ku dê di pêşerojê de li hin deran werin perçiqandin dike, di hin wergêrên wan de "çiyayên kevnar" tê gotin (NAB; NET), an jî bi hîperbola, "çiyayên herheyî" (KJV ). Bê guman, dema ku ew qala Xwedê dike ev tê wateya herheyî, û Serdema ku tê jî herheyî ye, her çend ger ev ayeta di iahshaq de tenê qonaxa yekem a serdestiya Mesîh a pêşerojê di hişê xwe de hebûya, wê hingê ”Dê rasttir be. 

Ji ber ku Peyva Xwedê du serdeman nîşan dide, serdema xerab a heyî û Serdema Mesîhî ya bê, wergereke hêja ev e ku dê ji Jesussa re bê gotin "bavê serdema [hatinê]". Di çanda Mizgîniyê de, ji her kesê / a ku dest pê kir an ji tiştek re pir girîng bû re "bav" tê gotin. Mesela, ji ber ku Cebal yê pêşîn bû ku di kon de dijiya û heywan xwedî dikir, Kitêba Pîroz dibêje, "ew bavê wan ên ku di konan de dimînin û heywan xwedî dikin" bû (4. Mû. 20:4). Wekî din, ji ber ku Cûbal dahênerê pêşîn ê alavên muzîkê bû, jê re tê gotin, "bavê her kesê ku li çeng û bilûrê dixe" (21. Mû. XNUMX:XNUMX). Nivîsarên Pîroz di van ayetan de "bav" di wateya bav û kal de bikar naynin, ji ber ku ev herdû kes ji dûndana Qayîn bûn, û hemî nifşên wan di tofana Nûh de mirin. "Bav" di têgihîştina çandî de ya ku yê yekem bû ku tiştek kir an jî yê ku bi rengek girîng girîng bû hate bikar anîn.

Mesîh wê bibe yê ku zemanê pêşerojê saz dike, miriyan di wê de vedijîne û di wê de padîşah dike, ji ber vê yekê ew bi rast tê gotin "bavê serdema hatinê". Adam Clarke, wezîrê navdar ê Metodîst û nivîskarê mentîroveya Clarke, destnîşan kir ku ya ku bi gelemperî tê wergerandin "Bavê herheyî" divê bibe "Bavê serdema herheyî" ku ew jî wergerek hêja ye. "Bavê Herheyî" bi wî re têkildar e ku wî ev padîşahî damezrand (bavê damezrîner e) û bû serdest (bavkalê) padîşahiya ku ew ê biparêze.

(Guhertoya isedngilîzî ya Guherandî (REV) Bibleîroveya Mizgîniyê, https://www.revisedenglishversion.com/Isaiah/chapter9/6, bi destûr, Hevaltiya Ruh û Rastiyê tê bikar anîn)

Dê navê wî bibêje Immanuel (Xwedê bi me re ye)

Hin kes bawer dikin ku ji ber ku ji Jesussa re digotin Emanuel (tê wateya "Xwedê bi me re"), ji ber vê yekê ew pêdivî ye ku Xwedê Xwedê be. Ew ne wusa ye. Navê "Immanuel" tê wateya "Xwedê bi me re ye", û ew sembolîk bû ku Xwedê dê bi gelê xwe re be ku piştgirî û rizgariya wan bike. Navê "manmanûêl" hem di dema Isaşaya û hem jî di dema Jesussa de pêxemberîtiya dualî baş dike. Isaşaya 7:14 pêxembertiyek e ku du pêkanînên wê ji hev zêdetirî 700 sal in ku ji hev hatine veqetandin. Ew pêxembertiyek li ser jinek ciwan a dema iahshaq û Ahaz bû, û ew pêxembertiyek di derbarê bûyîna Jesussa Mesîh de bû. Di nivîsara Hebrewbranî de gelek peyv hene ku dikarin du wateyan hebin, ev yek sedemek e ku ew qas wergêrên îngilîzî yên ayetê hene. Bê guman ew watedar dibe dema ku em pê dihesin ku ew ji bo pêxembertiya dema niha ya tiştê ku di wê demê de diqewime derbas dibe, û di Metta de jî wekî pêxembertiyek pêşerojê ya ku di 700 salên din de qewimiye tê tevlihev kirin.

Isaşaya 7: 13-16 (ESV)

13 He wî got: «De haydê, ey mala Dawid! Ma ji bo we pir hindik e ku hûn mirovan biwestînin, ku hûn Xwedayê min jî westînin? 14 Ji ber vê yekê Xudan bixwe dê nîşanek bide we. Va ye, keçik dê bizaro bibe û kurek bîne û navê wî manmanûêl bide. 15 Dema ku ew bizanibe meriv çawa xirabiyê red dike û qenciyê hildibijêre, ew dê tirş û hingiv bixwe. 16 Çimkî berî ku kur bizanibe ku çawa xerabiyê red dike û qenciyê hildibijêre, ew axa ku hûn ji du padîşahên wê ditirsin wê terk bibe.

Metta 1: 22-23 (ESV)

22 Ev hemû pêk hatin da ku gotinên Xudan bi pêxember re bêjin: 23 "Va ye, dê keçik bizaro bibe û kurekî bîne û navê wî Immanûêl bidin”(Ku tê wateya, Xwedê bi me re ye).

"Immanuel", EVîroveya REV

Yek ji navên Jesussa Mesîh "Emanuel" e, ku dikare wekî "Xwedê bi me re" an "Xwedê bi me re ye" were wergerandin. Em dizanin ku Xwedê bi Jesussa Mesîh bi me re bû, û Jesussa bi xwe got ku eger yekî ew dîtibe, wî Bav dîtiye. Nav pirî caran sembolîk in, wateya navê hin taybetiyên ku Xwedê ji me dixwaze ku em bizanibin tîne hundir. Dema ku ji Jesussa re theêrê Cihûda, Berx, an çîtika çadirê tê gotin (Zeker. 10: 4), Xwedê di derbarê Jesussa de taybetmendiyên ku Ew dixwaze ku em bizanibin tîne. Gava ku dor tê Immanuel, Xwedê dixwaze ku em zanibin ku bi saya Jesussa Mesîh, Xwedê bi me re bû. Ne bi me re bi rastî, lê bi hêza Kurê Wî tevdigerin, çawa ku 2 Korîntî 5:19 destnîşan dike: "Ku Xwedê bi Mesîh bû, dinya bi xwe re li hev kir." Girîng e ku meriv tiştê ku hatî nivîsandin rast bixwîne: Xwedê bi Mesîh bû, ne Xwedê Mesîh bû.

Di dema Ahaz û Isaşaya de, tiştên ji bo Cihûda xirab xuya dikirin. Sûriye û Israelsraîl her du jî ji Cihûda mezintir netewe bûn, û Cihûda di şerekî li dijî wan de zêde şansek neda. Lê Isaşaya xelasiya Cihûda pêxemberîtî kir, bi wê yekê ku Xwedê wê bi wan re be û wan rizgar bike, pêşbîn kir, ku bi jidayikbûna zarokek ku navê wî "manmanûêl" bû, hat sembolîzekirin û bi rastî Xwedê bi Cihûda re bû û ew ji dijmin xilas bûn. Dûv re, zêdetirî 700 sal şûnda, di zayîna Mesîh de, navê Immanuel dîsa sembolîk û guncan bû ji ber ku Xwedê di Mesîh de bi hêz dixebitî ku piştgirî û rizgariya gelê xwe bike û xilasiyê ji her kesî re peyda bike, ya ku Jesussa kir.

Sembolîzma di navan de li seranserê Mizgîniyê tê dîtin, ew ne tiştek ku tenê ji Jesussa Mesîh re ye. Navên ku ji wan re dibe sedema pirsgirêkên mezin ger ji rastiya baweriyê were bawer kirin dê ji gelek kesan re were dayîn. Ma em bawer dikin ku Bithiah, keça Firewn, xwişka Jesussa bû ji ber ku navê wê "keça Xudan e?" Ma em bawer dikin ku Eliab Mesîhê rastîn bû ji ber ku navê wî tê vê wateyê "Xwedayê min [bavê min e?]" Helbet na. Dê xeletiyek mezin be ku meriv îdîa bike ku wateya navek rastiyek biwêjî îsbat dike. Em dizanin ku navê Jesussa pir girîng e - ew rastiyê radigihîne ku, wekî Kurê Xwedê û wekî wêneyê Xwedê, Xwedê di Jesussa de bi me re ye, lê navê Jesussa Xwedê nake. 

(Guhertoya isedngilîzî ya Guherandî (REV) Bibleîroveya Mizgîniyê, https://www.revisedenglishversion.com/Matthew/chapter1/23, bi destûr, Hevaltiya Ruh û Rastiyê tê bikar anîn)

Ev ji nêz ve bi têgîna Mizgîniyê ya Ajansê re têkildar e ku nûnerên Xwedê bi navgîniya Xwedê têne hesibandin. zêdetir li bibînin https://biblicalagency.com

"Virgin", EVîroveya REV

Tevî ku di gelek guhertoyên Englishngilîzî yên Biblencîlê de li şûna "jina ciwan" "keçik" heye, peyva Hebrewbranî ji jinek ciwan re, ya ku temenê zewacê ye lê hîn ne zewicî ye (û ji ber vê yekê texmîn keçik e), an jinek ciwan a ku zewicî ye, vedibêje. . Evidenceahidên baş hene ku di Isaşaya 7:14 de, 'almah divê were wergerandin "jina ciwan" û ne "keçik". Yek jê ev e ku "nîşana" jina ciwan bi taybetî ji Ahaz re hate dayîn ku Israelsraîl û Sûriye dê di demek kurt de di şer de têk biçin. Isaşaya got: “… Xudan bixwe dê nîşanek bide we [padîşah Ahaz]. Va ye, jina ciwan dê bizaro bibe û kurekî bîne û navê wî manmanûêl bide ... Berî ku zarok bizanibe ku wê ji xerabiyê derkeve û qenciyê hilbijêre, axa ku hûn ji du padîşahên wî nefret dikin [Israelsraîl û Sûriye] wê bê terikandin. "(Isasa 7:14, 16). Ew bûyer li dor 730 b.z., berî zayîna Mesîh pêk hat. Wateya dîsa ev e ku kurê ku di dema Ahaz de hatî dayîn ji bilî Jesussa wekî Immanuel tê gotin.

(Guhertoya isedngilîzî ya Guherandî (REV) Bibleîroveya Mizgîniyê, https://www.revisedenglishversion.com/Isaiah/chapter7/14, bi destûr, Hevaltiya Ruh û Rastiyê tê bikar anîn)

Ezê qasidê xwe bişînim û ew ê rê li pêşiya min amade bike

Malaxî 3 qala qasidê peymanê dike ku rê ji Xwedê re amade dike, û wê hingê Xudan dê ji nişkê ve were perestgeha wî. Ev ayet bi gelemperî tête bikar anîn da ku pêşniyar bike ku ji ber ku qasid "dê rê li pêşiya min amade bike", dibêje XUDANê ordiyan, û ji ber ku Yûhennayê imadkar riya Xudan Jesussa amade kir, bi navgîniya xwe, Jesussa Xudan Xwedê ye. Lêbelê ev tevliheviyek ku tê de têgihiştinek çewt heye ka meriv çawa "amadekirina riya Xudan" tê fam kirin.  

Malaxî 3: 1-3 (ESV), "Ez qasidê xwe dişînim, û ew ê rê li pêş min amade bike"

1 "Va ye, Ez qasidê xwe dişînim, û ew ê rê li pêş min amade bike. The Xudanê ku hûn lê digerin, ji nişkê ve tê perestgeha wî; û qasidê peymana ku hûn jê kêfxweş dibin, va ye, ew tê, dibêje XUDANê ordiyan. 2 Lê kî dikare roja hatina wî ragire, û kî dikare xuya bike gava ku ew xuya bibe? Çimkî ew mîna agirê rafîneriyê û wek sabûna tamxweş e. 3 Ew ê wek rafîner û paqijkerê zîv rûne, û ew ê kurên Lêwî paqij bike û wan mîna zêr û zîv paqij bike, û ew ê pêşkêşiyan bînin di rastdariya Xudan de.

Isaşaya 40: 3-6 (ESV), "Li çolê riya Xudan amade bikin"

3 Dengek diqîre: "Li çolê riya Xudan amade bike; ji bo Xwedayê me rasterast li çolê rêyekê çêkin. 4 Her gelî dê bilind bibe û her çiya û gir jî nizim dibe; erda neyekser dê bibe ast û cihên qalind deştê. 5 The rûmeta Xudan wê eşkere bibe û hemû beden wê bi hev re bibînin, çimkî devê Xudan gotiye. »

Lêkolîne

Destpêbûn 18:19, Îşaya 35:8-10, Zebûr 5:8, Zebûr 25:8, Zebûr 27:11, Zebûr 86:11 û Metelok 12:28 ji bo têgihîştina ku "rêya XUDAN" e. "Riya Pîroz" û "rêya XUDAN ji bo bêqusûran keleha ye." Li gorî vê yekê, "rêya Xudan" tê wateya riya rastdariyê û pîroziyê. Yûhennayê imadkar û Îsa mizgînvanên pîroziyê bûn û pîrozî riya Xudan e! Amadekirina riya Xudan amadekirina riya pîroziyê ye ku bi mizgîniya Mizgîniya tobekirinê re ji bo lêborîna gunehan re têkildar e. Hem Îsa û hem jî Yûhennayê imadkar qasidên Xwedê bûn û Îsa di Lûqa 4:16-21, Metta 12:18, Yûhenna 4:34, Yûhenna 5:30, Yûhenna 7:16-18, Yûhenna 8:26-29 de wiha got. , Yûhenna 8:40, û Yûhenna 12:49-50. Peyxama Yûhenna 1:5 Îsa Mesîh wekî şahidê dilsoz (qasid) dide nasîn.

"Riya Xudan" di vê çarçoveyê de nîşan nade ku Îsa Mesîh (Mesîh) Xudan Xwedê ye. “Xudan” Îşaya 40:3 û Malaxî 3:1 girêdayî YHWH (Yê yek Xwedê û Bav) ye. Lêbelê, gelek lêborînger îdîa dikin ku ev ayet bi Mesîh ve girêdayî ye û ku Jesussa Xudan e ku li ser tê axaftin bi wateya ku Jesussa YHWH e. Lêbelê, şaş e ku meriv Malaxî 3:1 an Îşaya 40:3 bixwîne wekî Yûhenna riya Îsa amade dike. Herdu jî xizmetkarên YHWH ne. Îsa bi xwe ne YHWH ye, lê belê ew wekî çolê xilasiyê ku di mala Dawid de hatî rakirin tê binav kirin (Lûqa 1:69). Karê Yûhenna ew bû ku gel amade bike ku Bav qebûl bikin. Û ev yek bi rêya rastkirina dilên wan bi tobeyê pêk hat.

Têgihîştina rast dîsa ji hêla Lûqa 1: 73-79 ve tê pejirandin ku ji Yûhennayê imadkar re tê gotin ku "dê jê re pêxemberê Yê Herî Berz bê gotin; çimkî hûnê herin pêşberî Xudan da ku rêyên wî amade bike, da ku ji bo bexşandina gunehên gelê xwe, ji ber rehmeta nazik a Xwedayê me, zanîna xilasiyê bide wan. » Bi eşkere, Xudan di vê çarçoveyê de Xwedayê Herî Berz e. Dîsa, Yûhenna rê amade dikir ku Xudan were ba gel û ji wan re got ku tobe bikin û rastdar bibin. Di çandên kevnar de, pêşengek berî serdana padîşah tê şandin da ku hatina wî ya nêz ragihîne. Yûhenna ew pêşeng bû, ku ji bo mizgîna serdana Xudan Xwedê hat şandin.

Gava ku Yûhenna bi vaftîzma tobekirinê vaftîz dikir da ku wan paqij bike û wan wekî zîv paqij bike, Jesussa jî hat imad kirin, û Xudan Xwedayê Karîndar ji nişkê ve ket Jesussa. Gava ku Xwedê bi rastî çû serdana gelê xwe, wî wiya bi cîh kir, li kurê xwe Jesussa rûnişt û wî wekî perestgehek gerdûnî bikar anî. Xwedê bi mirovên ku Jesussa pê re hevdîtin kir re hevdîtin kir. Yên ku Jesussa, Kurê Xwedê dîtin, Xwedê jî dîtin. Jesussa laşê xwe kir perestgeha Xwedê. Hûn bi xwe dizanin ku li seranserê Cihûstanê, ji Celîlê piştî imadbûna ku Yûhenna ragihand, çi qewimî: Xwedê çawa Spiritsayê Nisretî bi Ruhê Pîroz û bi hêz mesh kir. Ewî qencî dikir û hemû yên ku ji aliyê ilblîs ve hatin çewisandin qenc dikir, çimkî Xwedê bi wî re bû. (Karên andiyan 10: 37-38)

Isaşaya 35: 8 (ESV), Rêya Pîroziyê

8 A rêyek wê li wir be, û jê re Rêya Pîroziyê tê gotin; yê nepak di ser re derbas nabe. Ew ê yên ku di rê de dimeşin be; eger ew bêaqil bin jî, ew ji rê naçin.

Destpêbûn 18:19 (ESV), Ji bo ku riya Xudan bi kirina edalet û dadperweriyê bigire.

19 Çimkî min ew hilbijart, da ku li pey xwe emir li zarokên xwe û mala xwe bike da ku riya Xudan bi kirina dadperwerî û dadperweriyê biparêzin, da ku Xudan ji Birahîm re wê soza ku wî daye bîne.»

Dubarekirina Şerîetê 5:33 (ESV), Hûnê di hemû rê de bimeşin… Xwedê li we emir kiriye

33 Hûnê di hemû riya ku Xudan Xwedayê we li we emir kiriye de bimeşin, da ku hûn bijîn, û ew bi we re xweş be, û hûn li welatê ku hûn ê bibin xwediyê wê dirêj bijîn.

Zebûr 1:6 (ESV), riya rastdaran

6 Çimkî Xudan riya rastan dizane, lê riya xeraban wê winda bibe.

Zebûr 5:8 (ZEBÛR XNUMX:XNUMX), riya xwe li ber min rast bike

8 Ya Xudan, min bi rastdariya xwe ve bibe rêber ji ber dijminên min; riya xwe li ber min rast bike.

Zebûr 25:8 (ESV), ew gunehkaran di rê de hîn dike

8 Xudan qenc û rast e; ji ber vê yekê ew di rê de şîretan li gunehkaran dike.

Zebûr 27:11, Ya Xudan, riya xwe hînî min bike

11 Ya Xudan, riya xwe hînî min bike, û ji ber dijminên min min bigihîne rêyeke astê.

Zebûr 86:11, Ya Xudan, riya xwe hînî min bike

11 Ya Xudan, riya xwe hînî min bike, da ku ez di rastiya te de bimeşim; dilê min bike yek ku ji navê te bitirsim.

Metelok 10: 29-30 (ESV), Riya Xudan ji bêkêmahiyan re kelehek e

29 Riya Xudan ji bêkêmahiyan re kelehek e, lê helakkirina xerabkaran. 30 Yên rast tu carî nayên derxistin, lê yên xerab li ser rûyê erdê najîn.

Metelok 12:28 (ESV), Jiyan di riya rastdariyê de ye

28 Di riya rastdariyê de jiyan heye, û di riya wê de mirin tune.

Marqos 1: 1-4, Va ye, ez qasidê xwe dişînim ber rûyê te

1 Destpêka mizgîniya Jesussa Mesîh, Kurê Xwedê. 2 Çawa ku di îşaya pêxember de hatiye nivîsîn: «Va ye, ez qasidê xwe dişînim ber rûyê te, yê ku dê riya te amade bike3 dengê yekî ku li çolê digirî: 'Riya Xudan amade bikin, rêyên wî rast bikin, '" 4 Yûhenna xuya bû, li çolê vaftîz dikir û ji bo lêbihûrtina gunehan imadek tobekariyê ragihand.

Lûqa 1: 73- 79 (Vsa), you tu zarok, wê ji te re pêxemberê Yê Herî Berz bê gotin

73 sonda ku wî ji bavê me Birahîm re xwar, da ku bide me 74 da ku em, ji destê dijminên xwe xilas bibin, bê tirs jê re xizmet bikin, 75 di hemû rojên me de li ber wî pîroz û rastdar e. 76 You tu zaro, wê ji te re pêxemberê Yê Herî Berz bê gotin; çimkî hûnê herin pêşiya Xudan da ku riyên wî amade bike, 77 da ku zanîna rizgariyê bide gelê xwe di lêbihûrtina gunehên wan de, 78 ji ber rehma nazik a Xwedayê me, bi vî awayî rojhelat dê ji jor ve serdana me bike 79 da ku em ronahiyê bidin wan ên ku di tariyê de û di bin siya mirinê de rûdinin, da ku lingên me ber bi riya aştiyê ve bibin. "

Lûqa 3: 2-6 (ESV), "Dengê yê ku li çolê digirî"

2 Li ser Serokkahîna Annîn û Qeyafayê bilind, gotina Yezdan ji Yûhenna kurê Zechariah hat li çolê. 3 Û ew li tevahiya Urdunê çûn, da ku imad imad dikir ji bo baxşandina gunehan. 4 Wekî ku di kitêbê gotinên Îşaya pêxember de nivîsîn,
"Dengê yekî ku li çolê digirî: 'Riya Xudan amade bikin, rêyên wî rast bikin. 5 Dê her gelî tije bibe, û her çiya û gir dê nizim bibin, û dê kûr rast bibin, û cîhên zexm dê bibin rêyên asayî, 6 û hemû beden wê xilasiya Xwedê bibînin. '"

Lûqa 3: 21-22 (ESV), Ruhê Pîroz daket ser wî

21 Whencar gava ku hemû mirov imad bûn û kengê Jesussa jî imad bûbû û dua dikir, ezman vebûn, 22 Ruhê Pîroz bi şiklê bedenî, wek kevokekê daket ser wî. û dengek ji ezmên hat: «Tu Kurê min ê delal î; bi we ez pir kêfxweş im. "

Lûqa 4: 16-21 (ESV), Ruhê Xudan li ser min e, ji ber ku wî ez mesh kirim "

16 He ew hat Nisretê, cihê ku lê mezin bûbû. Li gor adeta wî, ew roja bemiyê çû kinîştê û rabû ser xwe ku bixwîne. 17 The deftera iahşaya pêxember jê re hat dayîn. Wî defte vekir û cîhê ku lê hatiye nivîsîn, dît. 18 "Ruhê Xudan li ser min e, çimkî wî ez mesh kirim ku ez ji belengazan re mizgîniyê bidim. Wî ez şandime da ku ez ji girtiyan re azadî û ji koran re çav vebêjim, yên ku têne çewisandin azad bikim, 19 ku sal bera Xudan bide zanîn. " 20 He wî kitêbê gêr kir û da yê xizmetkar û rûnişt. The çavên hemûyên kinîştê li wî bûn. 21 He wî dest pê kir û ji wan re got: «Todayro ev Nivîsara Pîroz di bihîstina we de hate bicîh anîn. "

Karên andiyan 10: 37-38 (ESV), Xwedê Jesussayê Nisretî mesh kir-Xwedê bi wî re bû

37 Hûn bi xwe dizanin ku li Cihûstanê * ji Celîlê dest pê kir piştî vaftîzma ku Yûhenna ragihand: 38 çawa Xwedê Jesussayê Nisretî bi Ruhê Pîroz û bi hêz mesh kir. Ew diçû qencî dikir û hemûyên ku ji aliyê ilblîs ve hatin çewisandin qenc dikir, çimkî Xwedê bi wî re bû.

Metta 12:18 (ESV), Va ye xulamê min ê ku min hilbijartiye

18 "Va ye, xulamê min ê ku min hilbijartiye, delalê min ê ku giyanê min pê xweş e. Ezê Ruhê xwe deynim ser wî, û ewê edaletê ji miletan re ragihîne.

Peyxama Yûhenna 1: 5-6 (ESV), Jesussa Mesîh şahidê dilsoz

5 û ji Jesussa Mesîh şahidê dilsoz, nixuriyê miriyan û serwerê padîşahên li ser rûyê erdê. Yê ku ji me hez dike û bi xwîna xwe me ji gunehên me azad kiriye 6 û me kir padîşahî, kahîn ji Xwedê û Bavê wî re, Rûmet û serwerî her û her ji wî re be. Amîn.

Metta 12:18 (ESV), Va ye xulamê min ê ku min hilbijartiye

18 "Va ye, xulamê min ê ku min hilbijartiye, delalê min ê ku giyanê min pê xweş e. Ezê Ruhê xwe deynim ser wî, û ewê edaletê ji miletan re ragihîne.

Hebrewbranî 1: 8-12 li ser Zebûr 102: 25-28

Misbraniyek 1:10 bi Zebûr 102: 25 tevlihevkirina bi vî rengî ya ku Jesussa tê texmîn kirin ew e ku "ji berê de bingeha erdê danî", û bi vî rengî Jesussa Xwedayê afirîner e. Lêbelê ev tê vê wateyê ku têkiliya sbranî 1: 8-9 bi Hebrewbranî 1: 10-12 re çewt tê xuyang kirin. Ka em li ayetên Zebûr ên ku bi sbranî hatine vegotin û vegotina sbranî 1: 8-12 binêrin.

Zebûr 45: 6-7, Xwedê, Xwedayê te, te mesh kir

6 Textê te, ey ​​Xwedê, her û her û her e. Sivdara padîşahiya te şivdara rastdariyê ye; 7 we ji rastdariyê hez kir û ji xerabiyê nefret kir. Ji ber vê yekê Xwedê, Xwedayê we, ji rûniştevanên we pê ve rûnê şahiyê li we da;

ZEBR 102: 25-28 (ESV), Hûn ê wan wek xiftanek li xwe bikin, mîna cilan ew ê bêne guheztin

25 Ji berê de we bingeha erdê danî, û ezman karê destên we ne. 26 Ewê helak bibin, lê hûnê bimînin; ew ê hemû wek cilan li xwe bikin. Hûnê wan wek xiftan biguherînin û ew derbas bibin, 27 lê hûn heman in, û salên we bê dawî ne. 28 Zarokên xulamên we wê bi ewle bimînin; nifşa wan wê li ber te bê damezrandin.

Hebrewbranî 1: 8-12 (ESV), hûn ê wan wek cilan li xwe bikin, wek cilan ew ê bên guhertin

8 Lê ji Kur [ew dibêje], “textê te, ey ​​Xwedê, her û her e 9 We ji rastdariyê hez kir û ji xerabiyê nefret kir; ji ber vê yekê Xwedê, Xwedayê te, ji rûniştevanên te pê ve rûnê şahiyê li te daye. " 10 ,, "Te, ya Xudan, di destpêkê de bingeha erdê danî û ezman karê destên te ne; 11 ewê helak bibin, lê hûn dimînin; Ew ê hemû wek cilan li xwe bikin, 12 mîna cilan hûnê wan bipelînin, wek cilan wê bên guhertin. Lê hûn eynî ne, û salên we dê dawiya wan tune be. "

"Textê te, ey ​​Xwedê, her û her û her e", REV Comîrove

Hebrewbranî 1: 8 referansek ji Zebûr 45: 6 re ye ku ji bo wergera "textê te ji Xwedê ye", an "textê te ye textê ji Xwedê ”(.Îroveya Incîlê ya Pêşangeh). "Textê te Xwedê her û her e" tê vê wateyê ku Xwedê desthilatdar e, "textê" padîşah e, ​​û padîşah bi desthilatdariya Xwedê hukum dike. Ev padîşah, û bi dirêjiya Mesîh, padîşahê rastîn ê Israelsraîl, ji hêla Xwedê ve hatî xemilandin û pîroz kirin (Ps. 45: 2). Di wê ronahiyê de, guncan e ku ev padîşah bizanibe ku Xwedê çavkaniya desthilatdariya wî ya padîşah e, ​​ku ev xala Zebûr 45: 9 e. ZEBR 45 ji bo padîşahê Dawid, dibe ku Silêman jî, zebûrek zewacê ya padîşah e, ​​û bi dirêjahî, hin ji wê ji Mesîh re derbas dibe. Di vê têgihîştina şîroveyê de jê re "padîşah" û "Silêman" tê gotin ji bo têgihîştinê, lê dibe ku padîşahek din Dawidî di hişê xwe de be.

Nivîsara Hebrewbranî ya Zebûr 45: 6 ji gelek şîrove û wergerandinên cihê re vekirî ye. Allen Ross dinivîse: "... Bi kêmanî pênc şîroveyên maqûl hene" (Pirtûkxaneya Kregel Exegetical: A Commentary on the Psalms, Vol. 2). Li gorî wergerên gengaz, dibe ku em çu carî nikaribin bibêjin, "Ev yek şîroveya rast e", lê em dikarin ji bo werger û şîroveya herî guncan şahidiyê bidin. Robert Alter, di Mizgîniya Hebrewbranî: Wergereke bi mentîroveyê de, ZEBR 45: 7 werdigerîne wekî "textê te yê Xwedê herheyî ye", û ew di şîroveyê de dinivîse, "Hinek thebranî li vir watedar dikin, 'textê te, ey ​​Xwedê , "Lê dê neasayî be ku navnîşek ji Xwedê re di nîvê helbestê de hebe ji ber ku tevahiya zebûr ji padîşah an ji bûka wî re tê rêve kirin."

Ji bo ku em Zebûr 45: 6 fam bikin, divê em pêşî hin rastiyên di derbarê wê de fêr bibin. Mînakî, axaftvan zebûrbêj e, ne Xwedê. Zebûrbêj li ser Xwedê bi kesê sêyemîn diaxive, mînak: “Xwedê te her û her pîroz kiriye” (Zeb. 45: 2), û “Xwedê te mesh kir” (Zeb. 45: 7). Hin kes difikirin ku Xwedê axaftvan e, lê nivîs dijî vê yekê nîqaş dike. Di heman demê de, Zebûr zebûrek "pêxemberîtiya dualî" ye. Mijara Zebûrê Padîşahê Israelsraîl e, hem padîşahê Dawid ê ku li ser textê Dawid hukum dike (dibe ku Silêman), ku dizewice û zarokên wî hene (li şîroveya Ps. 45: 9 binêre) û hem jî Mesîh, "Dawidê mezin" yê ku dê di dawiyê de textê herheyî mîras bike. Ji ber vê yekê, hin ayetên di ZEBR de bi zelalî îşaret bi Mesîh dikin û yên din bi zelalî balê dikişînin ser padîşahê Dawid, wekî yên ku di derbarê wî de şahînşahiyek heye, zewicî ye û kuran çêdike. Ji ber ku Zebûr 45 pêxembertiyên dualî vedigire (wekî me li jor jî dît), û Zebûr 45: 6-7 hem ji bo Silêman û hem jî ji bo Mesîh derbas dibe, ger ayet ji padîşah re dibêje "Xwedê", wê hingê ew ê hem Silêman hem jî Mesîh Xwedê bike, ku ne mumkun e, û sedemek navxweyî tune ku Zebûr 45: 6 li ser Mesîh were sepandin bêyî ku ayeta 7 ji heman padîşah re were sepandin

ZEBR 45 peyxama Xwedê ji Cihûyan re bû ku wan di derheqê padîşahê xwe de agahdar bikin, û Cihûyan bi sedsalan Zebûr dixwînin û dizanin ku ew di dawiyê de li ser Mesîh e, lê tu carî encam nedan ku Mesîh "Xwedê di bedenê de" an jî perçeyek Triune ye Xwedê. Ku Cihûyan zanibû ku ZEBR 45 di dawiyê de behsa Mesiya wan dike di nivîsa wan de tê parastin. Mînakî, Targum (şîroveyek aramî ya li ser Peymana Kevn) Zebûr 45: 2 wiha şîrove dike, "Bedewiya te, ya padîşah Mesîh, ji ya kurên mirovan mezintir e" (Alfred Edersheim, Jiyan û Demên Jesussa yê Messiah, William B. Eerdmans Publishing Co., Grand Rapids, MI. Beşa duyem, rûpel 718). Ji ber vê yekê ger Xwedê peyxam da gelê xwe ku ji wan re bêje Mesîh dê Xwedê be, hewla wî têkçûnek epîk bû, û ew delîlek baş e ku zebûr nabêje ku Mesîh di bedenê de Xwedê bû.

Di Zebûr 45 de gelek vegotin hene ku destnîşan dikin ku padîşahê di Zebûrê de ne Xwedê ye, lê însan e. Mînakî, Zebûr 45: 2 dibêje, "Hûn ji kurên mirovan ên herî bedew in", bi vî rengî wî wekî mirov bi navgîniya hevpar a mirov, "kurê mirov", û bi dûv re jî got, "Xwedê te her û her pîroz kiriye." Zebûr bi gotina ku ev "kurê mirov" (mirov) ji hêla Xwedê ve hatî pîroz kirin, hêj bêtir delîlan dide ku padîşahê ku jê re tê gotin ne Xwedê ye. Di Nivîsara Pîroz de delîlek tune ku Xwedê ji hêla Xwedê ve hatî pîroz kirin, û wusa dixuye ku sedem an hewcedariya wê tune, lê mirov hewce ne ku ji hêla Xwedê ve bêne pîroz kirin û bi gelemperî di Nivîsara Pîroz de pir pîroz in. Zêdetir delîlên ku ZEBR qala padîşahê mirovan dike di Zebûr 45: 7 de ye, ku dibêje: “We ji dadperweriyê hez kir û ji xerabiyê nefret kir. Ji ber vê yekê Xwedê, Xwedayê we, we bi rûnê şahiyê li ser hevsalên we rûn kir. " Ku nivîs ji Xwedê re dibêje, "Xwedayê te", ango, Xwedayê padîşah, destnîşan dike ku padîşah ji Xwedê kêmtir e. Xwedayê "Xwedê" tune.

Wekî din, Xwedayê padîşah ew "mesh kir", û ew danî ser "hevrêyên" xwe. Ev delîl e li dijî şîrovekirina Trinîtî ya ayetê ji ber gelek sedeman. Yek jê ev e ku "Xwedê" hevtayên wî yên ku li jor hatine bicîh kirin tune, lê ya ku padîşahê mirovê Israelisraîl, tevî Mesîh, hevsalên wî hene. Mesîh, Jesussa Mesîh, hevalên wî hebûn ji ber ku ew bi tevahî mirov bû û ne Xwedê-mirov bû wekî ku teolojiya Trinîtî îdîa dike. Zebûr 45: 7 jî dibêje ku ev padîşah ji dadperweriyê hez dike û ji xerabiyê nefret dike, û "ji ber vê yekê" Xwedê ew mesh kir. Ger padîşah mirov be, ev têgihîştinek bêkêmasî ye, lê ger ev padîşah "Xwedê" be, ma ew bi rastî ji ber ku ji dadperweriyê hez dikir, rûnkirî bû? Wate tune ku "Xwedê" bi tevahî were mesh kirin û ne wusa ye ku Xwedê hat mesh kirin ji ber ku wî "ji dadperweriyê hez kir." Ji ber ku bi wateya Xwedê rastdar e û ji dadperweriyê hez dike, bêwate ye ku em bêjin Xwedê ji ber ku ji dadperweriyê hez kir, meshkirî ye. Bi kurtasî, Zebûr 45 ne Xwedê ye ku bi Xwedê re dipeyive. Ew zebûrbêj diaxive, û mijar padîşahê mirovan e.

Pir Unîtêrên Mizgîn wergera Zebûr 45: 6 qebûl dikin ku pir dişibihe wergera Trinîtarya hevpar. Lêbelê, ew nas dikin ku "Elohim" ("Xwedê" an "xweda") dikare ji mirovan re vebêje, û di vê rewşê de ew wê li padîşah û Mesîhê mirovî dikin. Wergereke hevpar a itarianncilê ya Incîlî ev e: "textê te, ey ​​Xwedê, her û her e." Ji nûnerên Xwedê re Xwedê tê gotin. (Yûhenna 10: 34-36, Zebûr 82: 6-7, Derketin 7: 1, Derketin 21: 6, Derketin 22: 8-9). Yê ku li vir jê re Xwedê tê gotin, li yê ku ji hêla Xwedê ve hatî mesh kirin tê sepandin. Gotina Xwedê qala hêz û desthilatdariya herî mezin dike ku ew ê di vê padîşahiya ku ji hêla wî ve hatî damezrandin û piştgirî kirin de hebe. Mesîh bi rastî ne Xwedê ye, lê xwedan desthilata Xwedê ye ku wekîlê bijartî yê Xwedê ye ku li dinyayê bi dadperwerî hukum bike. Ev di ayeta 9 -an de eşkere ye ku tê de dibêje "Xwedê, Xwedayê te, te mesh kir". Ango, yê ku ji hêla Xwedê ve hatî mesh kirin "Xwedê" ye di wateya ku ew ji hêla Xwedê ve ji bo serweriyê hatiye bijartin. Ew bi wekalet Xwedê ye lê ne bi ontolojî ye. Ji bo bêtir li ser vê yekê, têgîna Mizgîniyê ya Ajansa bibînin https://biblicalagency.com

Piraniya şîroveya jorîn ji EVîroveya Mizgîniyê ya REV (Guhertoya isedngilîzî ya Guherandî) ye: https://www.revisedenglishversion.com/Psalms/chapter45/6 , bi destûr, Hevaltiya Ruh û Rastiyê tê bikar anîn

"Ji berê de we bingeha axê danî - hûn ê wek xiftan wan biqelînin, mîna kincê wan têne guheztin."

Hebrewbranî 1: 10-12 referansek Zebûr 102: 25-28 e. Ayeta bi sbranî ji nivîsa Septuagintê ya Ahîda Kevin tê vegotin, ku ji nivîsa Hebrewbranî hinekî cuda dibe. Ayetên 10-12 bi ayetên 8-9 bi "û" ve girêdayî ne lê komele nayê destnîşan kirin. Trînîtarîstan "hûn, Ya Xudan" ê ku bingeha erdê di destpêkê de daniye bi "Kurê" ayeta 8. Lê belê, komeleya rast ev e: "Xwedê, Xwedayê te, te bi rûnê şadiyê li rûnê rûnkirî da rêhevalên te "bi" mîna kincê hûn ê wan li xwe bikin, wek kincê wê bên guhertin. " Ango, plana Xwedê ev e ku yê meshkirî xwe bikar bîne da ku dinyayê bi dadperwerî dadbar bike (Kar. 17: 30-31). Bi saya Mesîh, nûnerê ku Xwedê destnîşan kiriye, Xwedê dê her tiştî bi xwe re li hev bike. (1 Korîntî 15: 24-28)

Hebrewbranî 1: 10-12 referansek pêxembertiyê ye ku ji çêbûna nû bêtir ji çêbûna orîjînal re vedibêje. Ger em xwendina sbranî bi hêsanî bidomînin, ji bîr mekin ku nivîsa orîjînal perçeyek çênebûye, Hebrewbranî 2: 5 zelaliyê dide, "Ew ne ji milyaketan re ye ku Wî cîhana paşîn teslîm kir, ya ku em qala wê dikin." Li gorî vê yekê, mijara vê beşa Hebrewbranî ne ezman û erda heyî ye, ku Xwedê afirandiye, lê erd û ezmanên pêşerojê, ku Kur wê çavdêriya wan bike. Pêdivî ye ku xwendevan ji bîr neke ku peyva "destpêk" ne mecbûr e ku ji bo serdema bêkêmasî ya demê, lê berevajî destpêka tiştek ku nivîskar behs dike bike.

Gelek referansên Ahîda Kevin û Ahîda Nû ji me re vedibêjin ku piştî vê yekê ezman û erdek nû, ku em niha lê dijîn, derbas dibe. Pêşî ezman û erda Padîşahiya Hezarsalî ya 1000 salî ya Jesussa, ku dê helak bibe (Isaşaya 65:17; Pey. 20: 1-10), û dûvre jî ezman û erda Peyxama Yûhenna 21: 1-22: 21, ku dê bimîne herdem. Çarçove dê pêşniyar bike ku sbranî 1:10 qala van ezman û erdê pêşerojê dike. Hebrewbranî 1: 6, ya ku dibêje, "gava ku ew nixuriyê din bîne dinyayê", referansek e li ser fonksiyona Jesussa ya damezrînerê dinya hatina Padîşahiyê. Ayetên carinan ên ku dibe ku bi hevûdu re têkildar bin divê delîlên eşkere yên ku bi Nivîsara Pîroz têne belav kirin paşguh nekin.

Piraniya şîroveya jorîn ji EVîroveya Mizgîniyê ya REV (Guhertoya isedngilîzî ya Guherandî) ye: https://www.revisedenglishversion.com/Hebrews/chapter1/10, bi destûr, Hevaltiya Ruh û Rastiyê tê bikar anîn

Kar

30 Demên nezanî Xwedê ji bîr kir, lê naha ew ferman dide hemî mirovan li her deverê ku tobe bikin, 31 çimkî wî rojek kifş kiriye ku ewê bi destê mirovê ku wî destnîşan kiriye, dinyayê bi dadperwerî dadbar bike; û bi vê yekê wî bi rakirina wî ji nav miriyan hemû piştrast kir. "

1 Korîntî 15: 24-28 (ESV), Xwedê her tişt xist bin lingên wî.

24 Dûv re dawî tê, gava ku ew padîşahiyê radestî Bav Xwedê dike piştî ku her hukum û her desthilatî û hêzê hilweşîne. 25 Çimkî ew gerekê padşatiyê bike heta ku wî hemû dijminên xwe xist bin lingên xwe. 26 Dijminê dawîn ê ku tê rûxandin mirin e. 27 ji bo "Xwedê her tişt xist bin lingên wî. " Lê gava ku ew dibêje, "her tişt di binê bindestiyê de ye", eşkere ye ku ji bilî wî yê ku her tiştî xist bin destê xwe. 28 Gava ku her tişt jê re tê kirin, hingê Kur bixwe jî dê bindestê wî be yê ku her tişt xist bin destê wî, da ku Xwedê di her tiştî de hemî be.

Hebrewbranî 2: 5 (ESV), Xwedê cîhana ku tê de, ku em qala wê dikin, kir bin destê xwe

5 Çimkî Xwedê dinya paşerojê teslîmî milyaketan nekir, ya ku em qala wan dikin.

Isaşaya 65:17 (ESV), "Ez ezmanên nû û erdek nû diafirînim"

17 "Çimkî va ye, Ez ezmanên nû û erdek nû diafirînim, û tiştên berê nayên bîranîn û nayên bîra me.

Peyxam 21: 1-2 (ESV), min asîmanek nû û erdek nû dît

1 Hingê Min erdek nû û ezmanek nû dîtin, çimkî ezmanê yekem û erda yekem derbas bû, û derya nema bû. 2 I min bajarê pîroz, Orşelîma nû, dît ku ji ezmên ji ba Xwedê dihat xwarê û wek bûkeke ku ji bo mêrê xwe hatiye xemilandin hatiye amadekirin.

Ew ê li wî yê ku wan qul kirine binêrin, Zekerya 12:10

Hinek di Zekerya 12:10 de dixwînin ku Xudan Xwedê yê ku tê qul kirin e, ji ber ku hin guhertoyên Englishngilîzî yên Zekerya 12:10 wiha dixwînin: "Ew ê li min binêrin, yê ku wan qul kiriye ..." Lêbelê, mijarên tekstî hene veguheztina nivîsara thebranî ya ku em lê binihêrin da ku em werger û wateya ayetê ya rast hebin. Hin wergêr cînavê kesê yekem ("ez") pêşkêş dikin ji ber ku ew dibînin ku ev ayet li Xwedê vedigere û ji ber vê yekê ew werdigerînin "ew ê li min binêrin." Lê wergêrên din cînavê kesê sêyemîn ("ew", an "yek") peyda dikin ji ber ku ew dibînin ku ew hevok ji kesekî din pê ve Xwedê vedibêje. Hem Guhertoya Standard a Guherandî (RSV) û hem jî Pirtûka Nû ya Amerîkî (NAB) vê gotinê wekî "wusa ku gava ku ew li wî mêze dikin…." Septuagint (Guhertoya Yewnanî ya Ahîda Kevin, ku di Ahîda Nû de bi giranî hatî vegotin) di derheqê yê ku tê qul kirin de referansek tune. 

Zekerya 12:10 (ESV)

10 "I ezê ruhê keremê û banga dilovaniyê li ser mala Dawid û rûniştevanên Orşelîmê bibarînim, da ku, gava ku ew li min binêrin, li yê ku wan qul kiriye, ew ê ji bo wî şîn bibin, wek ku yek ji bo zarokek tenêû li ser wî girî bigirîn, wek ku mirov li zarokekî nuh digirî.

Zekerya 12:10 (RSV)

"I ez ê ruhê dilovanî û lava li ser mala Dawid û rûniştevanên Orşelîmê bibarînim, da ku, gava ku ew li wî yê ku wan qul kiriye dinêrin, ew ê ji bo wî bigirîn, wek ku yek ji bo zarokek yekta şînê dikeû wek ku mirov li zarokekî nuh digirî, li ser wî girî bigirîn.

Zekerya 12:10 (NETS, Wergera Septuagintê)

10 I ezê ruhê kerem û dilovanîyê bavêjim ser mala Dawid û rûniştevanên Ierûsalem, û ew ê li min binêrin ji ber ku wan bi serfirazî dîlan kir, û ew ê bi şîna ku ji bo hezkiriyekî wî tê û ew ê bi êşa ku ji bo nixuriyê nixurî ye vebêjin.

Yûhenna 19:37 (ESV), Ew ê li wî yê ku wan qul kirine binêrin

37 Again dîsa Nivîsarek Pîroz dibêje:Ew ê li wî yê ku wan qul kiriye binêrin. "

"Ew ê li yê ku wan qul kiriye binêrin", REV Comîrove

Wergêr û şîrovekerên ku bawer dikin ku peyva "qulbûyî" divê vegere cînavê "wî" cûrbecûr nivîsarên ku bi zelalî "wî" dixwînin vedigire. Ev bi herikîna hevoka ku bi peyva "wî" di bêjeyên "ew ê ji bo wî şînê bigirin" û "ji bo wî xemgîn bibin" berdewam dike de, dipejirîne. Têgihîştina Cihûyan a vê ayetê her gav ev bû ku yê ku hatî qul kirin yek bi Xwedê re di nav têkiliyek nêz de bû, lê tomarek tune ku şîrovekarek Cihû yê ku ji Zekerya 12:10 fam dike bibêje ku bi rengek Yahweh bixwe dê bikeve beden û "qul kirin" be. Di şûna wê de, ev ayet bi qulkirina Mesîhê sozdar ve girêdayî ye, yê ku li Orşelîmê pir kes wê şîn bikin û bigirîn, û bi vî rengî diyar e ku RSV û NAB ji bo ku vê wateyê ragihînin wergerek çêtir ayetê pêşkêş dikin.

Sedemek din a girîng ku em bawer bikin ku "ew" xwendina rast a nivîsa orîjînal a Zekerya 12:10 e, awayê ku di Yûhenna 19:37 de tê vegotin, piştî ku leşkerê Romî tîrêja xwe avêt milê Mesîh. Nivîsara Yewnanî ya Yûhenna 19:37 wiha dixwîne: “û dîsa, Nivîsarek din dibêje, 'Ew ê li yê ku ew qul kirine binêrin.'" Dibe ku versiyonên Englishngilîzî yên cihêreng li ser vê yekê nakok bin ka nivîsa Hebrewbranî ya Zekerya 12:10 dibêje "ez" an "Wî", lê yek ji wan li ser wergera nivîsara Yewnanî ya di Ahîda Nû de li hev nakin. Di yek ji guhertoyan de cînavek kesê yekem ("ez") tune, û piraniya wan peyva "wî" wekî KJV, NAB û RSV peyda dikin. Ger xwendina orîjînal a Zekerya 12:10 li şûna "wî" "ez" bixwîne, wê hingê "ez" hema bêje xwendina Yûhenna 19:37 be. Ji hêla din ve, gotina Peymana Nû ya di Yûhenna 19:37 de bi xwendina Zekerya 12:10 di RSV û guhertoyên din de dipejirîne. Ji ber vê yekê xwendina rast a Zekerya 12:10 "ew" e, û ew di Yûhenna 19 de xuya dike.

Yûhenna ne tenê Zekerya 12:10, lê di Peyxama Yûhenna de jî behs dike. Peyxama Yûhenna 1: 7 dibêje, "Binihêrin, ew bi ewran tê, û her çav dê wî bibîne, tewra yên ku wî birîn jî; û hemû gelên dinyayê wê ji ber wî şînê bigirin. Wê wisa be! Amîn. ” Comîrovekar bi serbestî dipejirînin ku ev ayet vedigere Zekerya, û ew cînavê "wî" bikar tîne û ne "ez". Ev bêtir delîl e ku nivîsa Hebrewbranî ya Zekeriya divê "wî", an "yek" bixwîne, û bi vî rengî em diqedin ku delîlên navxweyî yên Nivîsara Pîroz pêşniyar dikin ku yê ku li Zekerya tê birîn ne Xwedê bixwe ye, lê yê ku tê de ye têkiliyek nêzîk bi Xwedê re, ango Mesîh.

(Guhertoya isedngilîzî ya Guherandî (REV) Bibleîroveya Mizgîniyê, https://www.revisedenglishversion.com/Zechariah/chapter12/10, bi destûr, Hevaltiya Ruh û Rastiyê tê bikar anîn)